|
원불교의 교화단 조직
1. 교화단 조직의 원리
2. 교화단 조직의 기능
3. 교화단 운영 方案
4. 단장 중앙의 임무
Ⅲ. 개신교의 구역 조직
1. 구역 조직의 원리
2. 구역 조직의
|
|
|
원불교의 종교관, 원광대학교, 1989
2. 김형철, 개화기의 천주교, 개신교 관련 자료, 국어사학회, 2011
3. 맹주완, 레싱의 관용적·실천적 종교관의 현대적 수용, 한국헤세학회, 2004
4. 박계희, 마르크스의 종교관과 불교, 동국대학교, 1998
5. 유병덕,
|
|
|
개신교, 원불교, 천주교)을 포함시킬 수 있었던 것은 다행한 일이다. 한국에서 열릴 제 6차 한일종교청년교류에 KCRP에 참여하고 있는 한국의 6대 종단의 청년들에게 국제종교교류의 기회를 갖는 프로그램을 진행 중이다. 그러나 이러한 KCRP의
|
|
|
원불교의 둘째 문제는 원불교의 종교문화가 아직 만들어지지 않았다는 점이다. 법회의 순서를 가만히 보고 있으면 흡사 개신교의 예배순서를 많이 닮았다. 게다가 성가를 피아노 반주에 맞추어 부른다.
세 번째 문제로는 교전의 가르침이 너
|
|
|
원불교 사회교화 변천에 관한 연구, 원불교대학원대학교
▷ 박희종(1999), 원불교 교화학 연구의 현황과 과제, 한국원불교학회
▷ 송숭(1999), 원불교 가정교화와 가정학의 기여에 관한 탐색적 고찰, 한국원불교학회
▷ 서경전(1988), 원불교 교화
|
|
 |
개신교 선교 수용이 130년이 겨우 넘은 한구교회는 선교에 대한 경험과 방법 그리고 원리가 축적되어 있지 않다는 데에 공감한다. 한국 선교의 사활은 복음주의 선교신학의 정립에 있다. 세계선교의 현장을 보면 우리는 수없이 맣은 다종교들
|
|
메뉴펼치기
