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웨슬리안 조직신학을 읽고..
웨슬리안 조직신학이라는 책을 처음 접하고 나는 많은 도움이 되는 것을 느꼈다. 학기말이 되면서 레포트핑계, 시험공부핑계를 되며 신앙생활의 열정이 숙으러든 상태였기 때문이다.
정말 몇 달간 아니 요 몇 주
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웨슬리안 조직 신학을 읽으면서 정말 많은 것을 배우는 시간이 이었다. 그동안 단지 머릿속에만 궁금했던 많은 것들은 이 책을 읽으면서 많은 부분이 해소 되었다. 그리고 내가 그동안 생각하지도 못한 부분을 생각하게 해주었다. 그리고 새
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만 이정도로 그에 대한 애착이 깊은지는 처음 알았다. 그때 나누었더 대화의 대부분은 선교사님께서 20여년 동안 자기가 만든 단체와 함께 세계 여러 나라의 난민촌을 다니면서 겪은 이야기 이다. 선교에 비전을 가지고 있는 나에게 선교 사역
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십자가로 말미암아 영 죽었던 자가 의롭다함을 받았다. 예수님의 구속사역이 아무 공로 없는 나를 하나님 앞에서 의롭게 하신 것이다. 더 놀라운 것은 창조주이신 하나님이 나를 자녀 삼으신 것이다. 죄에서 건져내시고 살리실 뿐 아니라 천
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조직신학, 서울, 기독교문사, 1991.
정종호, 조직신학, 서울, 도서출판 한글, 1993.
황승룡, 조직신학(하), 서울, 한국장로교출판사, 1993,
이건호, 핵심조직신학(전7권 합본), 서울, 바실래출판사, 2005.
2. 성경류
1) 성 경, 개역 성경, 서울, 대한성서
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신학의 근거로써 정당한가에 대해서 우리는 물어야 할 것이다.
판넨베르크는 계시를 보편사로 파악함으로서 신학의 영역을 확대하고 동시에 현대적으로 기독교 신학을 변증하려고 하였다. 이러한 시도는 그가 이성적인 탐구를 통해서 역사
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신학은 보편적인 학문이 되어야 했고, 그 내용과 방법에 있어서 보편성을 지니고 있어야 했다. 그러한 보편성을 제공해줄 기반으로 보편사를 그리고 보편적인 방법으로 이성의 사용을 적극적으로 주장했다.
바르트와 불트만의 신학을 신앙
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신학해설」.서울:개혁주의신행협회,1973.
한명덕. 악의문제와하나님의유혹 .감신대학원,1987
김영일. 악의기원과신정론 .총신대학교대학원,1987
최학진. “신정론에대한연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfessio
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신학의 역사』, 소기천 외 3인 역, 서울: 지와 사랑, 2001.
제럴드 브레이, 『신론』서울: IVP, 1999.
밀라드 에릭슨, 『신론』 김광열 역 서울: 기독교문서선교회, 1998.
로드만 윌리엄스, 『오순절 조직신학』 제1권 박정렬명성훈 편역,
, 군포: 한세
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조직을 결성하여 활동하고 있습니다. '신학적 인간학' 이라는 수업에서 한조였던 사람들이 모여 주로 소외받는 사람들에 관한 문제와 전반적인 한국사회의 나아가야 할 방향에 대한 토론 및 사회봉사 활동을 하고 있습니다. 사회 봉사 활동은
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신학교에 들어가면서 꿈으로만 간직하자고 다짐했던 경찰에 이제야 한걸음 다가왔습니다. 그만큼 저는 경찰이 되는 것에 대해 소명을 가지고 있고 그 소중함을 알고 있습니다. 저를 뽑아주신다면 국민과 경찰조직이 필요로 하는 경찰이 되겠
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조직 사회에서 제 능력을 인정받고 싶습니다. 제가 비록 무역을 전공하지는 않았지만, 입사 후에는 무역 부문에서 부족한 점을 집중적으로 학습할 것입니다. 그리고 인생을 살면서 최종적으로 추구하고 싶은 것은 시대감각을 잃지 않고 그 시
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조직(기업, 동아리, 단체 등)에 구성원으로 적응하기 어려웠지만, 이를 극복하고 조직에 잘 적응했던 경험이 있습니까? 당시 상황을 기술하고, 해결 방법을 자세하게 행동 중심으로 기술해 주시기 바랍니다
3. 동시에 주어진 과업(또는 일)을
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신학과)
● 자기소개서 예제6 (산디과)
● 자기소개서 예제7 (영문과)
● 자기소개서 예제8 (광고과)
● 자기소개서 예제9 (중어중문과)
● 자기소개서 예제10 (기계과)
● 자기소개서 예제11(사범대)
● 자기소개서 예제12(무역과)
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