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페디만의 이론을 충실히 이행하였으며 민족주의, 계몽주의에 입각하여 연극을 사회 비판과 인간 개조의 수단으로 생각하였다. 유치진은 우리민족의 시대적, 사회적 모순과 아픔을 강하게 투시하였다. 즉 그는 연극을 통해 시대 표현과 증언
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이었다. 그의 역사극을 넘어설 만한 현실 소재의 희곡을 찾기가 힘들 정도로 그만큼 큰 영향력을 차지했었다. 그러나 해방 직후 한 동안 침묵 속에서 자신의 친일 과오에 대한 반성의 시간을 보내야만 했던 유치진은 3.1운동 소재의 희곡 <조
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유치진연구, 태학사, 1996,
○ 이광국, 일제 강점시대 비극 연구, 월인, 2001,
○ 유치진 희곡 연구, 유치진 희곡 연구, 연극과 인간, 2004, 1.사실주의극(Realism theater)
1)사실주의극의 정의
2)한국 현대극 초기의 리얼리즘
2.토막
1)일제강점시
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유치진 희곡 연구』, 연극과 인간, 2004, 164~165쪽.
다시 스펙터클적인 요소에 기인하여 3막으로 돌아오면, 3막의 무대는 주로 소 문제 때문에 사람들이 모이는 군중장면이 많음을 보여준다. 그래서 무대가 동적이다. 하지만 소를 되찾는 일이 점
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유치진 희곡 연구』, 연극과 인간, 2004, 164~165쪽.
다시 스펙터클적인 요소에 기인하여 3막으로 돌아오면, 3막의 무대는 주로 소 문제 때문에 사람들이 모이는 군중장면이 많음을 보여준다. 그래서 무대가 동적이다. 하지만 소를 되찾는 일이 점
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<목차>
Ⅰ 머리말
Ⅱ 근대 초기의 연극
Ⅲ 1920년대 연극
Ⅳ 1930년대 연극
Ⅴ 1940년대 연극
Ⅵ 해방 후 암흑기의 연극
Ⅶ 현대의 연극
Ⅷ 맺음말
[참고 문헌]
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유치진
나도 인간이 되련다
‘버드나무 선 동네 풍경’, ‘빈민가’등 사실 주의 경향 작품들과, ‘마의 태자’, ‘자매’, ‘제사’등 낭만주의적인 작품을 남김.
차범석
귀향, 불모지, 껍질이 깨지는 아픔 없이는
조선 일보 신춘 문예에 ‘
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