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유교윤리
1)유교란 무엇인가
2)유교의 특징
3)유교의 윤리 사상
4)유교의 전개과정
5)오늘날 한국 속에 살아 숨쉬는 유교
6)새 시대에 요규되는 유교
7)한국 유교의 과제와 전망
8)유교의 도덕규범
2. 불교윤리의 유고윤리의 논쟁
1)동양
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1. 한국전통윤리와 한국윤리사상
2. 한국유학의 시원
3. 삼국시대의 유교/유학
4. 고려 전기의 유교/유학
5. 고려 후기의 유교와 유학
6. 조선 성리학의 전개
7. 조선후기 실학
8. 근대유학
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유교는 민중의 현안에 관심을 기울여야 하며, 민주주의의 덕목들과, 현대 평등주의의 기본적 요소들을 포함한 종교성을 획득해야 한다.
이러한 세속적 종교, 대중적 유교를 실현하기 위해서는 유학자와 유교 지도자들의 긴밀한 연대가 필요
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훌 털고 깨끗이 닦아내어 유학을 바라보고, 보다 능동적이고 적극적인 태도로 이를 받아들이는 것은 우리의 의무이자 책임이다.
※ 참고도서
김충렬, 『공자사상과 21세기』, 동아일보사, 2004
한도현, 『유교의 예와 현대적 해석』, 휴먼필드
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. 이들은 원으로부터 이미 관학(官學)으로서 원의 통치이념이 된 성리학을 적극적으로 도입하여 고려 유학의 학풍을 새롭게 변화시켜간다. 1. 고대시대 유학의 연원, 전개
2. 삼국시대 유학의 연원과 전개
3. 고려 유교사상의 전개
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유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
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유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
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유학할 때 열렬한 도교신자인 고변의 막하(幕下)에 있으면서 상당히 고조되었던 듯하다. 그러나, 신라로 귀국한 이후에는 유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도교에 큰 관심을 보이지 않고 있다. 그는 귀국 이후 도교에 대해서는 열성적이거
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유교적 가족제 비판과 자유결혼의 주장을 통한 전통적 가족제와 결혼제의 변화 모색, 고등교육과 프랑스 유학 등을 통한 교육기회의 확대, 참정활동을 통한 여성의 법적인 권리 획득은 5·4 운동기 여성운동이 일궈낸 중요한 수확이며, 이 시
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유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2.
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유학을 가 볼 생각입니다. 한국이라는 사회적 맥락에서 떠나 타국에서 법을 공부하는 일은 법에 대한 저의 시야를 크게 넓혀 줄 수 있을 것입니다. 유학에서 돌아온 후 이 분야에 조금이나마 기여하고 싶습니다.
Ⅸ. 이화여자대학교 법학과 학
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유학을 가 볼 생각입니다. 한국이라는 사회적 맥락에서 떠나 타국에서 법을 공부하는 일은 법에 대한 저의 시야를 크게 넓혀 줄 수 있을 것입니다. 유학에서 돌아온 후 이 분야에 조금이나마 기여하고 싶습니다. Ⅰ. 학업계획서의 의의 &
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