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유일한 중보자를 필요로 함
성실성과 인간부패설
성실성
인간 본성의 부패성과 원죄론
윤리와 종교
윤리일 뿐
인간에게 구원의 길을 제시
조상숭배와 조상존경
산자 + 죽은자 {무속 종교의식(제사)}
산자. 죽은자는 추도식을 통해 표현
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신약의 구분
Ⅲ. 성경신학
Ⅳ. 신약신학
Ⅴ. 신학적 성령론
Ⅵ. 과학과 종교의 본질
1. 과학의 본질
2. 과학의 한계
3. 종교의 본질
Ⅶ. 과학의 합리성과 윤리성
1. 과학의 합리성(合理性)
2. 과학의 윤리성(倫理性)
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종교적 이상인 '보살'과 같은 맥락의 시각으로 이해할 수 있을 것이라 생각된다.
참고문헌
「공자와 맹자에게 직접 배운다.」임대강 / 휴머니스트, / 2004 /
「유교와 현대의 대화」황의동 / 예문서원 / 2002 /
「불교, 이웃종교로 읽다.」오강남 /
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이웃종교문화 이해강좌
종교간 이해와 건전 종교문화의 성숙을 위해 종교교역자 및 일반인을 대상으로 하는 ‘이웃종교문화 이해강좌’를 매년 상하반기 2회에 걸쳐 실시하고 있다. 동 강좌는 한국종교인평화회의 주최로 상하반기에 각각 4
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이웃종교로 읽다, 현암사
* 진대제, 안종수 역, 공자의 학설
* 황의동(2002), 유교와 현대의 대화, 예문서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕적 이상적 인간관
1. 도덕적 인간관
2. 이상적 인간상
Ⅲ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅳ. 동양사상의 인간관
1
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유교적 사고에 젖은 아내들은 크게 불평하지 않고, 오히려 남편의 건강을 걱정한다. 이렇게 열심히 일하는데 경제발전이 안 된다면 그건 잘못된 것이라고 볼 수 있다.
Ⅲ. 베버와 현대 한국사회에서의 종교의미 비교
베버의 공헌은 역사 발전
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종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서
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유교사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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종교형 민영 교도소가 들어 올 수밖에 없는 이유는 여러 가지가 있겠지만 몇 가지만 언급하자면 아래와 같다.
첫째, 우리나라는 유교적 이념에 깊이 물들어 있기 때문에 상업을 천시하는 경향이 있다. 물론 현대에는 물질만능주의, 황금만능
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이웃이 하나님의 품으로 돌아오게 하는 것이라고 생각합니다. 그러므로 노력하고 이웃을 사랑하는 것이 저의 종교관입니다. 이러한 종교관을 통해 힘든시기를 극복했습니다. 1. 직장 선택에 영향을 미친 본인의 가치관과 왜 연세대학교에
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이웃들을 돕기 위한 봉사 활동에 참가할 것입니다. 그분들과 함께 있는 시간이 제게는 사랑과 봉사의 정신을 되새겨볼 좋은 기회가 되리라 믿습니다. Ⅰ. 서울대학교 법학부 학업계획서 1
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동
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유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강) 아내는 남편을 섬기는 것이 근본이다.
오륜(五倫): 유교에서 말
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종교활동을 못한다면?
20. 자신의 단점을 말해보라. 1. 성장과정
“유교사상”
2. 본인의 장단점
“긍정적 마인드”
3. 본인의 좌우명
“다채로운 경험은 인생을 즐겁게 한다.”
4. 본인의 열정을 쏟아 몰입한 경험, 성공 또는 실패
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종교도 없고, 거실에 걸어놓은 가훈도 없습니다. 그러나 이웃과 함께 따뜻함을 나누며 사는 마음만큼은 그 누구보다도 강합니다. 저는 이러한 마음가짐을 바탕으로 인간미 있는 병원생활을 해나가려 합니다.
가장 칭찬을 많이 듣는 점은 침
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