|
일요일에만 교회에 가서 예배하였음을 증언했다.
"그 거룩한 파프누티우스는 우리가 보기에 마치 어떤 큰 발광체인 양 지성적 명광이 빛나 있으므로 이 어둔 세상에 비치는 밝은 별처럼 성가대 속에서 빛을 발하는 사람 같았다. 그 분은 스케
|
|
|
예배의 정착
주일 예배의 정착--플리니의 서신 (111-113년)에 따른다면, 이제 유대교로부터 분리된 기독교는 명백히 “고정된 날”에 예배를 드렸다는 내용이 나온다. 이 날은 일요일이었음을 학자들이 동의하고 있다. 2세기 초의 문헌으로 알려
|
|
|
예배의 정신을 담고 있다. 교회력을 외면한 교회의 모습을 지닌 상태에서는 세계교회와 호흡을 함께할 수 없다는 것은 너무나 자명한 일이다. 교회력에는 크게 두 가지의 형태가 있다. 하나는 일요일을 주님의 날로 지키면서 예배를 드리는
|
|
|
일요일을 주님의 날로 지키는 것이고, 다른 하나는 일 년을 주님의 구속사에 따라 구분하여 예배드리는 사람들에게 그 시기와 사고들을 재인식시키는 방법이다. 교회력에는 대강절과, 성탄절, 주현절, 사순절, 부활절, 오순절이 있다. 예전의
|
|
|
예배’는 한국교회의 교회성장의 모델이 되어왔다. 한국교회의 교역자들은 교회성장의 모델이 되는 이 ‘구도자예배’야 말로 열린 예배의 표본이라고 생각하였다. 실제적으로 새들백교회는 토요일 저녁과 일요일 아침에 드리는 ‘구도자
|
|
 |
(1) 십자가
(2) 크리스마스
(3) 일요일예배
(4) 부활절 달걀
4. 하나님의 교회의 정통성
(1) 하나님의 교회의 명칭
(2) 초대교회의 가르침을 계승한 하나님의 교회
(3) 하나님께로서 났으면 결코 무너지지 아니하리라
5. 결론
|
|
메뉴펼치기
