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양의 노자철학 이해를 중심으로-」, 춘계학술발표회 《도가 철학과 미래》, 한국도가철학회, 2000. p.13.
하면서 인간과 자연질서(自然秩序)가 통일적으로 융합(融合)되어야 한다는 무위자연까지 피력(披瀝)하고 있다.
장자는
찬란한 오색의 빛
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자연질서에 사회를 맞추는 것으로 생각하는 하나의 특정한 질서개념이 있다. 와 같은 전제로부터 東洋的 專制主義에서 아주 강하게 드러난 국가 유기체가 설명된다.
아주 옛날의 중국사상에서 우리는 일종의 全自然의 '社會化, 人間化, 政治
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자연을 그 모범으로 삼는 단순한 모형적 자연으로 나타난다. 그래서 인간의 영역내에서의 우주형이상학적 질서의 총체인 국가의 사회적, 정치적 제도화는 궁극적으로 자연적, 우주적 질서의 모방적 재생산으로 환원시킬 수 있다.
공자가 이
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자연과학의 연구방법을 통한 사회과학의 발전에 대해 다른 의견을 가지는 학자들도 많다. 인간영역을 연구대상으로 삼는 과학은 그들의 주제를 다루는데 가장 적절한 방법은 무엇인가라는 질문에 대해 끊임없이 고민해 왔다. 자연질서에 대
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자연과학과 모국어 중시
4. 루소의 교육사상
1) 에밀 : 인간성장의 자연적 단계에 따른 교육이론 제시
① 1단계 : 0~2세. 신체발육기/자연질서에 따른 양육방법 강조/자연적자유
② 2단계 : 2~12세. 자연에 의한 교육. 감각기관의 훈련이 신체적
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