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의지의 자유로운 선택이 없었다면, 사랑과 자비에 관한 이 모든 계명들은 사람에게 주어지지 않았을 것이다. 하지만 이 명령들이 신구약 성경의 계명에 모두 주어져 있는 것을 보면, 하나님과 이웃을 사랑하는 그 사랑의 근원이 하나님 자신
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자유의지는 계속 이어지는 뜨거운 감자이다. 아우구스티누스와 펠라기우스의 논쟁부터 시작하여, 칼빈과 알미니안의 논쟁, 현대에 이르기까지 구원에 대한 주권의 줄다리기는 계속 되었다.
일부 사람들은 하나님의 선하심과 사랑에 근거하
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의지는 새로운 의지이나, 궁극적으로 신의 은혜가 없이는 행동할 수 없다.
그러므로 첫 인간이 소유했던 자유는 잃어버렸지만 신의 은혜로 인해 회복의 가능성이 생겼다. 이것이 아우구스티누스가 말하는 은혜 받은 자의 자유인데, 악을 행하
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자유로운 존재로 보았다. 그러므로 자유의지를 가진 존재로서의 인간은 그만큼 책임이 뒤따르는 존재로 이해한 것이다. 그는 인간이 하나님의 은혜에 좌우되는 존재인 것을 인정하면서, 동시에 자유롭고 책임 있는 존재로서 구원을 갈망하고
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아우구스티누스의 자유의지에 관한 연구, 계명대학교 교육대학원, 1996
선한용, 시간과 영원, 성광문화사, 1992
아우구스티누스, 김희보 옮김, 아우구스티누스 고백, 종로서적, 1989
이상현, 역사, 그 지식의 즐거움, 일송미디어, 2002
에티엔느 질
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