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관련된 과장은 늦어도 고려 말엽에 이미 상당 수 형성된 것으로 판단된다. 또 양반과장도 유희의 전통을 고려할 때 그리 늦지 않았을 것이다. 물론 이것은 현전하는 대사와 동일한 내용이 성립되었다는 의미라기 보다는 이러한 과장들이 보여
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전통극과 희극
1) 전통극의 기원
2) 전통극의 역사적 흐름
(1) 삼국시대, (2) 고려, 조선시대의 전통 극
3) 전승 자료에 나타난 전통극
(1) 탈춤극 - 서울, 경기도의 산대놀이 - 양주별산대놀이, 송파산대놀이
황해도의 탈춤 - 봉산탈춤, 강령탈
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전통극에 나타난 가면 양식의 시각화에 관한 연구], {동서대학교}, 2011
동운(2011), 애니매이션을 통한 중국 경극예술의 연구, 한성대학교,
백주연. [영화『패왕별희』를 통해 본 공연예술의 역사성과 현재성], {명지대학교}, 2008
신경섭 외 1명. [
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전통극의 현대적·창조적 계승이라는 차원에서 앞으로 전개되기를 기대한다.
참 고 문 헌
박진태, 『탈놀이의 기원과 구조』, 새문사, 2000.
박진태, 『한국고전희곡학회』, 민속원, 2001.
오수경, 나희연구가 중국연극사 인식의 변화에 끼친 영
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전통극의 개혁사업에 있어서도 수확을 거두었다. 해방구의 전통극 사업일꾼들은 낡은 극을 개혁하여 많이 공연하였다. <핍박에 의해 양산에 오르다>, <축가장을 세 번 치다> 등이 전통극 개혁 중에서 가장 대표성을 가지는 작품들이
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전통극은 거의 모두 사라졌다. 인민공화국 이후의 사실이나 사회주의 혁명과 관련된 극만이 무대에 오를 수 있었다.
경극인들이 시대 변화에 무심하지 않았던 대목은 현대사의 여러 군데서 읽을 수 있다. 예를 들면 청말 민국 초기에 희곡계
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