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정약용 철학의 형성과 체계에 관한 연구-주자학과 서학에 대한 비판적 수용과정을 중심으로-, 연세대학교 대학원, 2006.
송영배, 다산 철학과 『천주실의』의 패러다임 비교 연구, 한국실학연구, 2000. 제2호, 한국 실학연구회, 민창문화사, 2000.
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정약용은 유명인으로 성공한 사람으로 정약종은 비참하게 죽은 어리석은 사람일까?
이 책의 저자인 이덕일씨는 이렇게 비판하고 있다. “가톨릭교회가 중시하는 것은 죽기까지 지키려 했던 하나님에 대한 신앙심인가, 아니면 세상을 위해 버
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교회사학」제6권 제1호, 2007.
박종현, “초기 한국 천주교의 변증론”,「교회사학」제4권 제1호, 2005. 들어가는 글
1. 정하상의 삶의 배경
가. 정약전, 정약용 형제의 천주교 수용
나. 정약종의 천주교 수용
2. 상재상서의 내용
3. 황
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교회사를 이어가게 됩니다.
신유교난 때 7세의 나이로 아버지를 잃고 누이 정정혜 엘리사벳과 함께 어려운 처지에서 성장한 성 정하상 바오로는 조선 천주교회 발전을 위하여 주문모신부를 잃고 목자 없는 조선 천주교회에 새 목자 신부님
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정약용, ‘사석’, 여유당전서 중 유천진암기, 신조선사, 1934~1938
●이 힘, 평화신문, 2006.9.10.
●샤를르 달레, 안응렬 역, 한국천주교회사, 한국교회사연구소, 1980
●국민일보의 ‘창조사학 특강’에 대해서는 다음의 사이트를 참고할 수 있다.
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교회당이 설립되어 개화기시가가 교가 또는 찬송가로 전국곳곳에서 불렸고, 평등사상과 서구적 음을 지닌 개화기시가의 자체적 특징에 의해 개화를 꿈꾸는 민중들의 태도와 들어맞아 쉽게 유행을 하게 되었다.
이후 신체시가 나타났지만 민
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