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존재하는 것이 아니라, 형상에 의해서만, 즉 어떤 형상과 결합할 때에만 존재한다. 질료와 형상은 다시금 가능성과 현실성의 관계로 설명된다. 제일질료는 형상을 떠맡을 가능성의 상태에 있고, 형상은 그 질료에 대하여 가능성에 대한 현실
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11장 공익이론과 가치판단 기준
제1절 공익 개념의 역사적 생성 과정과 공익 개념의 분류
Ⅰ. 공익 개념의 역사적 생성 과정
Ⅱ. 공익 개념의 분류
① 사익의 집합으로서의 공익관
② 실체적 존재로서의 공익관
③ 공동체적
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]. 天津: 南開大學出版社. 1992. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 맹자의 인성론
III. 인성관의 보편성
IV. 인성의 유적 존재
V. 맹자의 도덕성 및 합리적 인간관
VI. 맹자의 정치적 의도: 인정(仁政)의 당위성
VII. 결론 및 함의
참고문헌
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한 대용만족은 완벽한 존재자 전체로서의 느낌을 충족할 수 없기 때문에 인간은 끝없이 기술을 개발하고 자연을 닦달하고 있다. 이러한 현대 기술문명의 극복은 근대의 기술적 존재관의 극복에 의해서만 가능하다고 하이데거는 말하고 있다.
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존재로 생각하였다. 이러한 사고 경향은 동양적이라기보다 서구적이다. 그는 퇴계 철학 사상과 전통 유학 사상의 영향을 수용하여 철저하게 내재된 천명을 주장하면서도 세계관에 있어서는 서구 사상을 수용하였다고 하겠다. 이는 한편 유학
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