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성서의 개념을 특수주의라고 부르는 것은 적절하지 못하다.
Ⅴ. 나가는 말
지금까지 종교개혁자들의 성서해석에 대해서 살펴보았다. 종교개혁자들의 활동은 성서와 설교의 운동이라 해도 과언이 아니다. 개혁자들은 먼저 성서를 자기나라말
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해석” 칼빈관련자료집 (서울:감리교신학대학교)
T.H.L. 파아커. 『칼빈과 설교』(서울:솔로몬출판사 1993) 김남준 역.
이양호. 『칼빈 생애와 사상』 (서울:한국신학연구소 1997) 1. 칼빈의 생애 "칼빈의 신학사상-신복윤“
2. 칼빈의 성서해
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성서해석에서 교리를 강조하게 됨으로써 성서 연구의 범위를 협소하게 만들고 생생한 계시를 화석화할 수 있다“고 본 것이다. 남병두, 2010, 위의 논문.
Ⅲ. 맺음말
지금까지 다섯 가지의 종교개혁에 대해서 살펴보았다. 내가 종교개혁자들에
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종교개혁과 예배
4. 한국교회 예배 문화의 현실 인식과 문제 제기
5. 예배 갱신의 유형
6. 한국교회 예배의 나아가야할 방향
Ⅳ. 나가면서
- 성서적 예배와 설교 모델의 회복을 통해 희망의 주님을 노래하라! --
Ⅴ 참고 문헌
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해석의 문 제", 1992: 장신논단.
7. 칼바르트 저, 전경연 옮김, 「성서안의 새로운 세계」, 대한기 독교서회, 1994. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 깔뱅(CALVIN)
1) 성서해석의 원리
2) 깔뱅의 말씀론
ㄱ. 설교된 말씀과 성령
ㄴ. 기록된 말씀
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현현절 26
4) 사순절 26
5) 부활절 27
6) 오순절 27
2. 예배순서와 성서일과 28
3. 예배순서의 필요성 29
4. 예배순서의 제안 31
1) 제안된 순서의 신학적 해석과 의미 33
2) 제안된 순서의 특징 46
V. 결 론 47
참고자료 51
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종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1983.
지원용. [루터의 사상: 생애와 사상]. 서울:컨콜디아사, 1987.
홍치모. [종교개혁사]. 서울:성광문화사, 1985.
번역서
Aland, Kurt. [네사람의 개혁자들]. 이기문역. 서울:컨콜디아사, 1983.
Bainton, R. H. [마틴 루터의 생애
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설교란 무엇인가? ……………………… 2
가. 설교의 정의 …………………………… 2
나. 설교의 목적 …………………………… 5
2. 하나님 말씀 VS 인간의 말 …………… 6
가. 종교개혁자들의 입장 ………………… 6
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성서적 설교와 한국교회 강단」. 서울: 문장사, 1984.
윤정길. “한국강단의 설교 변천에 관한 연구”, 서울: 장로회신학대학 대학원, 1988.
백낙기. “한국강단에 비친 설교의 형태론적 연구”, 서울: 장신대 대학원, 1974.
정일남. “한국교회 설
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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