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사상이라는 점은 바로 이런 구성 요소가 삶을 일정한 방향으로 움직이게 하기 때문이다.
후쿠야마는 사회주의의 쇠락과 함께 지구적인 차원에서 자유주의가 보편화되었다고 논의한다. 그러나 후쿠야마가 간과한 것은 선진 나라의 자유주의
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사상사』, 한길사, 2012.
- 성백효 역주『論語集註』,
-안종윤 『세계화 시대의 신도덕 정치철학 연구』, 학문출판사, 2006.
-이기동 『영원한 인류의 스승 공자』, 성균관대학교 출판부, 2009.
-임효선, 『삶의 정치사상』, 한길사, 2006.
-장기윤, 『
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삶과 사상 ‘매월당 김시습’』, 일지사, 1999
임금희, 『이문구 소설 ‘매월당 김시습’ 연구』 고려대 대학원 박사논문, 2003
이운구, 『‘매월당’의 애민의식과 시의 성격』한국한문학연구, 1976
한만수, 『창작과 비평 78호- 위인전과 爲
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삶과 교훈, 일송미디어
권오봉(2004) 퇴계선생일대기 가을하늘 밝은 달처럼, 교육과학사
한국사상연구원(2002) 한국의 사상가 10人-퇴계이황, 예문서원
황의동(1998) 율곡 사상의 체계적 이해, 서광사
김교빈(2008) 한국 철학 에세이, 동녘
황의동(2
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삶을 살아가도록 돕는 것이다.
Ⅲ. 허스트와 피터스의 교육 사상 비교
-공통점: 좋은 삶은 합리성을 추구하는 삶이다.
교육의 목적은 합리적 마음을 개발하는데 있다.
-차이점: 피터스는 교육과 자유교육의 개념을 동일한 것으로, 허스트는 둘
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