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여는 말
본론
1.영감의 범위
2.성경의 인간 저자
3.영감에 대한 몇 가지 고찰
4.무오성이란 무엇인가?
5.성경 속에 오류가 있는가?
6.성경으로 향하는 접근 방법의 문제
7.성경에 대한 현대의 몇 가지 견해
8.성경과 구원
닫는 말
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성경의 무오성을 이야기 하고자 에드워드 J. 영은 각고의 노력을 한 것 같다. 웨스트민스터의 신앙고백에 기초하여 말씀의 무오성과 말씀의 진리, 그 말씀안에 말씀으로 그리스도인의 참 된 주의 백성 됨을 고백하는데 맞추려고 노력한 것을
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성경의 무오성, 존 머레이 선집 조직신학1』, 박문제 옮김, (서울: 크리스챤다이제스트, 1991)
존 칼빈, 『기독교 강요(상)』, 한철하 외 3인 공역, (서울: 생명의 말씀사, 1989)
최홍석, 『말씀과 성령, 신학지남 ’90 겨울호 226』, (서울: 신학지남사
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성경의 무오성과 선포 사이의 필수적인 연결고리이다. 하나님이 원래 무오하게 주신 말씀의 순수성을 보존하고, 하나님의 구속적 진리의 모든 경륜을 선포하는 것이 우리에게 주어진 명령이다.
참고문헌
존 맥아더 저, 설교론(어떻게 성경적
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성경은 답을 주신다.
“나로 말미암지 않고는”(요14:6), “다른 이로써는”(행4:12) 아버지께 갈자가 없다고 분명히 말씀하셨다.
그렇다. 다종교 상황 속에서 기독교는 흔들리지 말고 진리를 보존하며 그리스도의 복음을 더 넓게 전해야한다.
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주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하였다.
인간이 인지(認知)할 수 있는 모든 현상 가운데는 형이상학적(形而上學的)인 부분이나 형이하학적(形而下學的)인 모든 부분에 진리가 존재한다는 것을 우리는 알고
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구속사 안에 하나님의 역사적인 보여주심을 의지하면서 담대히 복음을 전해야 한다. 주의 복음을 전함에 있어 우리는 우리 자신을 포기하며, 모든 것을 하나님께 맡기며, 하나님의 영광만을 위하여 최선의 노력을 다해야 할 것이다.
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론
II. 교회의 본질
1. 어머니로서의 교회
2. 그리스도의 몸으로서의 교회
3. 하나님의 백성으로서의 교회
4. 가시적 교회와 불가시적 교회
III. 교회의 기능
1. 성경적인 교회의 기능
2. 교회의 표지
(1) 말씀
(2) 성례
(3) 권징
VI. 결론
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말씀사에서 개신교인들을 위해서 현대어로 된 '현대인의 성경"을 만들게 되었다. 이 성경은 1977년에 신약이, 그리고 1985년에 신구약 완역본이 나왔다.
현대인의 성경은 히브리어와 헬라어 성경에서 번역한 것이 아니라, 주로 영어판 성경인 Liv
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주의의 특징
Ⅲ.목회자 칼빈에 대한 연구
1.칼빈의 목회철학 배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목
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진리를 깨우치려는 자는 생각을 단 하루라도 중단하지 않아야 한다."는 원효대사님의 말씀처럼, 단 하루라도 쉼없이 올바른 것을 추구하는 삶을 살아가겠습니다. 정도(正道)를 걷는 마음으로 (주)동부화재 인턴분야에서 성실히 근무하고 싶습
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말씀을 해 주 신적이 있습니다. ‘세상 모든 사람들이 자신을 좋아하게 만들 수는 없지만 자신을 미워하지 않게 만들 수는 있다. 세상을 가장 잘 사는 방법은 적을 만들지 않고 살아가는 것이다.’ 이 말을 듣는 순간 이 말은 제 평생을 살아가
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말씀을 해 주 신적이 있습니다. ‘세상 모든 사람들이 자신을 좋아하게 만들 수는 없지만 자신을 미워하지 않게 만들 수는 있다. 세상을 가장 잘 사는 방법은 적을 만들지 않고 살아가는 것이다.’ 이 말을 듣는 순간 이 말은 제 평생을 살아가
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성경의 잠언을 읽고, 하루를 시작하기 전에 항상 겸손함을 다짐합니다.
지원동기 및 포부(500자)
<< 만인은 일인을 위해, 일인은 만인을 위해 >>
저를 강하게 사로잡고, 제가 보험업을 선택하게 만든 말입니다. 지금까지 제 자신만을
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말씀이 언제 부턴가 힘들 때면 저를 잡아주는 가르침이 되었습니다. 또한, 정상에 올랐을 때의 짜릿함은 힘든 일을 견디고 이겨내면 결국 좋은 결과를 맞이한다는 진리를 깨닫게 해 주었습니다. 이런 유년 시절의 경험은 그 후 학창시절과 사
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