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관념론』, 서울, 철학과현실사, 2006
G. W. F 헤겔, 『정신현상학』, 임석진 역, 파주, 한길사, 2005
한자경, 『헤겔 정신현상학의 이해』, 서울, 서광사, 2009
N. 하르트만, 『독일관념론철학』, 이강조 역, 서울, 서광사, 2008
코플스톤, 『18·19세기
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관념론은 보건, 레크리에이션 교육 등에 영향을 미쳤으며, 도덕적 인간성의 풍부함을 강조했다고 볼 수 있다.
참고문헌
Johannes Hirschberger / 강성위 역(2000). 서양철학사. 서울: 이문출판사.
Michael Bordt / 한석환 역(2003). 철학자 플라톤. 서울: 이학
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관념론 체계를 세웠지만, 여전히 순수이성의 인식 한계인 물자체의 영역은 남겨두고 대신 실천이성의 요청으로 자유로운 인간 세계 위에 도덕철학체계를 구축했다.
칸트 이후 피히테와 셸링에 이르러 각각 반성철학과 자연철학으로 정리된
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철학사, 두리미디어
빌헬름 바이셰델(2004), 철학의 에스프레소, (주)아이콘C
비토리오 희슬레(2005), 객관적 관념론과 그 근거 짓기, 에코 리브르
이진경, 철학과 굴뚝청소부, 새길
오트프리트(2001), 철학의 거장들, 한길사
하르트만(1989), 독일
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관념론철학에 계승되었다. 그 영향은 영국프랑스의 이상주의 여러 조류에까지 미쳤다.
독일의 신칸트학파 철학은 19세기 말부터 학문적인 문제 상황에 부응해 칸트의 비판주의를 부흥시키려 한 것이었다. 신칸트학파가 퇴조한 뒤 나타난 오
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철학, 쇼펜하우어의 염세철학, 셸링의 범신론, 자아를 근본원리로 하는 피히테의 주관적 관념론 등도 낭만주의의 발전에 많은 영향을 미쳤다.
독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의로부터 고전주의의
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