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수 있다는 사실 등 을 일깨워 주려는 시도에서 비롯된 것이라고 말할 수 있다.
☞참고자료 - 세계연극사<한신문화사> 축제
-행사기간
-퍼레이드
-열편의 디튀람브코러스 공연
-비극과 사튀로스극 공연
-시상식
-행사진행
-기획
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연극사』(조선어문학총서3, 1933), 민학사, 1974년 재간행.
『문학예술사전』, 과학백과사전출판사, 1972.
서연호, 『한국근대연극사 연구』, 고려대출판부, 1982.
서연호, 『한국근대희곡사』, 고려대출판부, 1994.
서연호·이강렬, 『북한의 공연예
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연극사 인식의 변화에 끼친 영향, 《중국희곡》제6집, 한국중국희곡학회, 1998.
이두현, 『한국가면극』, 문화재관리국, 1969.
이미원, 한국현대연극의 전통수용양상(1), 《한국연극학》제6호, 한국연극학회, 1994.
이상일 엮음, 『놀이문화와 축제
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연극사조가 변화하는데 몇 백 몇십 년씩 걸리던 것이 점차 짧아져 이제는 몇 년 단위로 변화되는 해체현상이 보인다. 이렇듯 현대는 많은 실험 연출가들이 등장하면서 연출가의 연극시대를 구가하고 있다. Ⅰ. 고대 그리스 연극
Ⅱ. 로
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축제화 방안연구, 한국관광연구학회, 2003
임동철, 한국 민속극 의 서사극적 수법, 서원대학교, 1979
조우현, 민속극의 시간성과 공간성, 동국대학교, 1984
채금석 외 1명, 흑·백에 대한 한국인의 미의식 : 조선시대 민속극을 중심으로, 한복문화학
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축제라는 탈구조주의적인 면을 보여주고 있기 때문이다.
V. 結論
연극주의의 두드러진 특징은 무대 위에서 벌어지는 연극은 오직 연극일 따름이며 실제 생활을 재현하고 있는 것이 아니라는 것이다.『루나자에서 춤을』에서 마이클 마이클을
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축제부스 기획을 통해 연극사 제휴 등 다양한 실무적인 지식과 경험들을 차근차근 쌓아나갔습니다.
여기서 저는 영업 전략과 고객 서비스의 수준에 따라 영업 매출 및 사용자의 인식이 변화하는 것을 직접 체감했습니다. 이전부터 기획, 영
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