|
칸트는 도덕적 행위의 근본원리를 세 가지로 정식화 하였다.
첫째 정식은 정언명법의 형식과 관련된다.
둘째 정식은 내용과 관련된다.
셋째 정식은 이 두 정식을 하나로 연결한다.
첫째 정식은 당신이 동시에 보편적 법칙이 되기를 바랄 수 있
|
|
|
존엄성 테제에 대한 칸트의 증명과 문제점, 대한철학회, 2005
백성혜, 과학 교과서에 제시된 아보가드로 가설과 법칙에 관한 설명의 문제점, 한국과학철학회, 2006
서동엽, 증명의 구성 요소 분석 및 학습 지도 방향 탐색 - 중학교 수학을 중심
|
|
|
믿기 때문이다. 칸트는 정언명령의 ‘인간성의 정식’에서 모든 사람은 이성적 존재로서 존엄성과 심오한 가치를 지닌다고 말하며 그래서 모든 인간을 그 자체로 가치 있는 존재로 대우해야만 한다고 주장한다. 이러한 칸트의 이론에 비추어
|
|
|
칸트 : 인간 태아는 이성을 가질 가능태로 존재하는 것이지. 자네는 인간보다 개가 존엄하다고 말하는 것은 아니겠지? 자네는 인간의 존엄성이라는 말도 못 들어 보았나?
쇼펜하우어 : 저는 존엄성이 있다고 생각하는 인간을 아직까지 몇 명
|
|
|
칸트의 이론에서 찾을 수 있었고, 무엇보다 인간을 목적으로 여기며 인간 존엄성을 강조하는 칸트의 사상은 현대 사회에서 꼭 다시 제기되어야 할 내용이라 생각한다. 또 칸트 이외에도 공리주의나 아리스토텔레스 등 여러 다른 이론들이 어
|
|
메뉴펼치기
