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칼 바르트 신학에 있어서 예정론의 발전."
『기독교사상』 제 398호. 1992.2.
★김명용. “예정론에 대한 바른 신학적 이해” 『장신논단』. 1994.
★총회교육부.(이형기, 임희국, 최윤배, 홍지훈.)
『16세기 종교개혁과 개혁교회의 유산』한국장로
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칼 신조와 중세, 개혁주의의 전통적인 기독론을 충실히 따르고 있다.
참고문헌
김재진(1998) - 칼바르트의 신학해부, 서울:한들출판사
김명용(1992) - 칼 바르트 신학에 있어서 예정론의 발전, 기독교사상
윤철호(1992) - 교회교의학에 나타난 칼 바
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칼바르트의 로마서 강해, 교회와 신학 20
○ 김군진(1983), 헤겔과 바르트, 서울 : 대한기독교출판사
○ 안병대(1988), 칼빈·웨슬레·바르트 예정론 비교, 장신대 석사논문
○ 청운사(1962), 칼 바르트
○ 최영익(1993), 칼 바르트의 생애와 사상, 서울
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예정론에 대한 칼바르트의 견해들을 알아보았다.
바르트의 예정론을 한마디로 말하라고 한다면, 그것은 바로 "예수 그리스도를 통한 하나님의 은혜의 영원한 선택"이라고 할 수 있다. 그는 전통적인 예정론자들이 말한 하나님의 절대적 결정
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바르트가 말하는 선택받은 자들이란, 예수 그리스도를 믿는 자들이다.
Ⅴ. 나가는 말
지금까지 전통적 예정론이라고 할 수 있는 어거스틴의 예정론과 칼빈의 예정론을 간략하게 살펴보았다. 그리고 전통적인 예정론의 대한 칼 바르트의 비판
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칼 바르트의 시간이해. 서울: 한신대학교 대학원, 1998. 1. 서 론1
2. 현대 신학자들의 종말론과 역사이해2
1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)2
2) 칼 바르트(Karl Barth)3
3) 구속사학파4
3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적
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칼 바르트 ????????????????????????????????????????????? 6
3) 구속사학파 ???????????????????????????????????????????? 7
4. 불프하르트 판넨베르크 ????????????????????????????????? 8
1) 보편적 학문으로서의 신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ?????????????
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