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텍스트들의 영향을 받는다.
2 . 독자 또한 어느 한 텍스트를 읽을 때 여태까지 읽은 모든 텍스트들에 대한 기억을 총동원한다.
상호텍스트의 근원 - 바흐친 (Bakhtin) 의 다성적 문학
1. 하나 이상의 다양한 의식이나 목소리들이 완전히 독립
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짓는다.
이 인용문에서 보여지듯이 기호체계의 전환과정에서 크리스테바는 상호 텍스트적 생산과 수용적 욕구를 개념화한다. 언어 이외의 다른 기호체계에서도 새로운 것을 창출하는 변형과정으로서의 상호 텍스트성은 바흐친에서와 마찬
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바흐친의 다원적이고 상대적인 태도는 문학 텍스트의 의미에 대한 그의 입장에서도 잘 나타난다. 그에 의하면 문학 텍스트의 의미는 마치 마을의 공유지처럼 주어진 사회 집단의 구성원들에 의해 서로 함께 공유된다. 그것은 오직 의사 소통
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텍스트로부터 얻을 수 있는 즐거움이나 감동은 스토리 전개의 속도감과 강한 몰입으로부터만 오는 것은 아니다. 인물 묘사의 전형성이나 텍스트 내 여러 담론들의 충돌과 융합 양상 바흐친에 따르면 다양한 담론들이 충돌하고 융합하는 소설
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영역은 개인의 의식이 아니라 의식과 의식 사이의 대화적 상호교류이다….. 이하생략” Ⅰ. 문학사회학
1. 구조주의
2. 소쉬르와 바흐친
3. 문학사회학
Ⅱ. 바흐친의 이론
1. 대화주의
2. 카니발이론
Ⅲ. 결론 및 참고문헌
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