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토착고유신앙과의 접근 : 천주교-제사를 공식허용, 개신교-일정선에서 허용. 환인·환웅·단군-기독교 삼위일체와 같은 개념
Ⅴ. 토착과학사상
. 한국의 철기문화
鐵 : 광물질에서 높은 온도로 녹여낸 쇠붙이, 원자기호 Fe, 원자번호 26, 지구상
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신앙을 추구하던 단체다. 이런 분위기에서 토착신앙의 상징이라고 할 수 있는 여사제와 만난다는 건 반신라적 행동이라 할 수 있다. 김유신이 상당히 정치적으로 출세하고 그러면서 차츰 고유신앙보다 불교가 그당시 사회에서 주류가 되면서
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고유신앙과 밀접한 관계를 지닌다는 신념을 제시할 필요가 있었다. 나아가서 신라라는 고장이 불교와 인연이 없는 곳이 아니라 본래 불국이었다고 주장함으로써 불교를 신라에 토착화할 필요가 있었다.
가섭불이 황룡사에서 설법하였다거
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대한 고증과 비판, 후대 및 다른 건국신화와의 비고, 단군신화에 대한 인식의 변화의 역사, 개화기와 식민지 시대에 등장한 일련의 '단군신앙'과의 관련성 그리고 그것이 갖는 현재적, 미래적 의미 등에 대한 검토가 필요하다고 하겠다.
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신앙의 배경과 기원에 대한 재검토
2-1). 경제설(경제설)
2-2) 심리설(심리설)
3. 역대 왕조의 산신신앙의 계승과 성격
3-1)고대의 산신신앙에 대한 검토
① 가야의 조령산신신앙
② 고구려에서의 산신신앙
③ 백제의 산신신앙
④ 신라의
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신앙계, 1993.
박재훈, “한국교회와 찬송가”「기독교사상」서울 : 대한 기독서회, 1964.
백병동,「개정 대학음악 이론」 서울 : 현대음악출판사, 2006.
윤혜성,「한국의 창작 오페라를 생각함」 서울 : 월간음악, 1981.
이성천,「알기 쉬운 국악개
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고유한 권한과 각 사람에게 주신 신앙의 양심에 따라 처리함으로 신약의 교회원형에 가깝다고 할 것이다.
한국교회는 여러 가지 좋은 전통들을 지금까지 지녀왔다. 선교사들의 피흘림과 오랜세월 격동기속에서도 복음주의적 전통에 입각하
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토착교회가 형성 되어 예수 그리스도의 지상명령이 완성 될 수 있을 것이다.
Ⅵ. 참고문헌
1. 국내 서적
김성태.『선교와 문화』.서울: 도서출판 이레서원, 2000.
전재옥.『기독교와 이슬람』.서울: 이화여자대학교 출판부, 2003.
최영길. 『이슬
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고유한 환경과 역사적 발달 과정에 기초한 회계연구를 활발히 수행하여 시대적·사회적 상황에 적응할 수 있는 회계의 역할을 모색해야 할 것이다.
참고문헌
1. 국내문헌
구치모, "회계의 사회적 역할의방향", 경성대학교 상경연구 제13호.(2003
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신앙을 소유해야 한다.
2. 누구든지 이 신앙을, 완전하고 순결하게 지키지 않으면, 틀림없이 영원한 멸망을 받을 것이다.
3. 이 신앙이란 다음의 것들이다. 삼위로서 일체이시고, 일체 가운데 삼위이신, 유일하신 하나님을 믿는 것입니다.
4. 이
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