|
고유신앙의 개념
Ⅱ. 상고에서 고려시대
1. 단군신화
단군신화를 역사적 사실로 믿어야 하는가
神話
단군신화
단군신화와 하느님신앙
홍익인간
고대 토착고유신앙에서의 하느님신앙
불교와 하느님신앙
유교와 하느님신앙
사상계
|
|
|
고유신앙, 한국민족사상의 원류 혹은 우리의 정치적 사우에 있어 가장 오래된 이념적 토대를 구성한다고 말 할 수 있을 것이다.
-맺음말-
이 글은 '한국민족사상의 시작'다시 말해 우리의 민족 사상에 있어서의 원류를 형성하려는 노력의 산
|
|
|
고유의 원시신앙과 종교사상, 그리고 다양한 미의식 등의 사상적인 측면과 양식적인 측면에서 보완되어야 한다. 또 이러한 노력은 앞으로 한국미술의 정체성을 확립하기 위해 극복하고 모색되어야 할 과제라고 생각한다.
참고문헌
고유섭,
|
|
|
고유 사상을 바탕으로 원시적 애니미즘이 보이며 한국적 낙원관은 풍류기질을 촉매하면서 隱逸思想을 표현케 했으며, 어느 면으로는 안일무사주의와 형식주의로 빠지게 까지 된 것 같다. 또한 韓民族의 밑바탕에 깔려있는 讖緯堪輿思想을
|
|
|
고유한 원신신앙으로 굳건히 자리매김 할 수 있었다고 생각된다.
중요한 것은 산신신앙이 단순히 원시적 행위에 머물지 않고 역대왕조를 거치며 계승되고 있다는 것이며, 오늘날에도 주변의 이름난 산에서 燭을 밝히며 기도하는 경우를 보
|
|
 |
고유의 선도(仙道)에 대해서까지 무관심했다는 것은 아니지만, 귀국 이후의 사상 역정에서 장생불사(長生不死)를 추구하는 도교에 대한 관심이 희박했던 것은 주목해야 될 사실이 아닐 수 없다.
도교에 대한 이러한 입장은 당시 신라에서 도
|
|
|
고유한)것이라고 우기는가?.’ ‘무엇이 그들을 그렇게 좁은 생각 안에 가두어 버린 것일까?’하는 의문이었다. 그런데 후쿠자와 유키치의 저작들을 하나하나 읽고 비판해보면서 그런 일본인의 사상적 기반에 대한 이해를 할 수 있게 되었다.
|
|
|
사상」서울 : 대한 기독서회, 1964.
백병동,「개정 대학음악 이론」 서울 : 현대음악출판사, 2006.
윤혜성,「한국의 창작 오페라를 생각함」 서울 : 월간음악, 1981.
이성천,「알기 쉬운 국악개론」 서울 : 풍남, 2001.
전희준,「한미수교이후 한국 교
|
|
|
고유의 종교적 행사
② 한국적 행사
③ 대방동천주교회의 지역적 특성에 따른 행사
3. 대방동천주교회의 연중행사 중 한국적 연중행사의 의미
4. 대방동천주교회의 연중행사에 담긴 의미와 한국의 전통적 사상과의 관계
① 성모마리아 관
|
|
|
사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현 역. 서울: 이론과 실천, 1993.
G.C. 필드. 『플라톤의 철학』, 양문흠 역. 서울: 서광사, 1986.
G.H. 세이빈. 『정치사상사1』, 성유보ㆍ차남회 공역. 서울: 한길사 1988.
G.L. 디킨
|
|
 |
고유한 매력은, 고객과의 직접적인 대면을 통해 니즈를 파악하고 우리은행에서 제공하는 다양한 상품과 서비스를 통해 그 니즈를 해결해 가는 과정에서 얻게 되는 크나큰 성취감입니다. 또한 다양한 성향의 사람과 어울리면서 느끼게 되는
|
|
 |
해 볼 수 있는 일이였습니다.
입사 후 포부
저는 문화재에 대한 남다른 관심과 애정을 갖고있습니다.역사적 가치를 지니고있는 우리의 고유 자산인 문화재가 많은 시민의 역사적 인식과 선조들의 섬세하고 뛰어난 사상을 공유할 수 있도록
|
|
 |
사상을 실현하여 회사의 영업이익 증가에 큰 기여를 하고 싶습니다. 자신이 가진 열정에 대하여
“여행 동아리 호연지기를 통해 배운 도전정신”
본인이 이룬 가장 큰 성취에 대하여
“경쟁에서 이기는 법 : 올바른 전략 수립”
|
|
메뉴펼치기
