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통일교의 핵심교리 원리강론 -----------------------------p3~9
1) 창조원리
2) 타락론
3) 메시아강림과 재림의 목적
4) 복귀원리
3. 통일교의 기독교적 비판 ----------------------------------p9~12
1) 성경적 비판
2) 교리사적
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통일교 측에서는 문화운동적(정치경제사회교육 등의 부문을 아우르는)인 측면을 강조하면서 상대적으로 그러한 ‘문제적’ 사안들에 대한 비판이나 비난을 피해가려는 듯한 느낌을 가질 수 있었다. 통일교의 홈페이지(www.tongil.or.kr)에서도
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비판적이며, 그 사회와 종교를 혁신하기 위한 새로운 전망을 제시한다. 이로 인하여 기성종교와 사회로부터 이단·사이비종교·사교(邪敎) 등으로 배척받기도 한다. 이와 같은 신종교에 대한 부정적 평가는 상당 부분 자의적인 것이거나 결과
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기독교적 이해
18
조직신학
세속화 이후의 그리스도론
19
정치신학
78
20
기독교교육
교육과 인간화
21
이론과 실천
이론과 실천
22
성서번역
공동번역성서 평가
23
노동에 대한 신학적 이해
노동운동과 산업선교
79
24
민중의 신학
한국신학으로서
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비판
Ⅳ. 우리가 바라보는 기독교적인 부의 관점과 태도
1. 청지기 정신으로 보는 재화
2. 재물에 대한 태도
3. 성경과 경제행위
4. 소명의식
5. 재물의 축적
Ⅴ. 다른 종교의 경제관
1. 이슬람교의 경제관
2. 불교의 경제관
3. 유교의 경제관 Ⅰ
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기독교적 언어와 심상으로 대체시킨 조잡한 형태의 기독교 대중문화나, 대중문화의 기독교적 비판을 표방하면서 비본질적이고 억압적인 기독교 상징들을 재생산하는 기제로 사용하는 계획도 날카롭게 판별할 수 있는 능력까지 포함한다. 그
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비판적 수용에 대한 좋은 지침이며 이러한 취사선택은 건강한 신학과 배치되지 않는 경우를 전제로 한다.
따라서 신학을 공부하는 목회자로서 상담의 공부를 병행할 때 두 가지에 한쪽으로 너무 치우치거나 균형을 잃지 않도록 주의해야 할
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비판과 옹호》, 한용환, 새미, 1994
《이광수와 그의 시대》, 김윤식, 솔, 1999
《이광수 소설연구》, 구인환, 삼영사, 1987
《이광수의 민족주의와 페미니즘》, 송명희, 국학자료원, 1997 ◈ 이광수의 연보
◈ 제1기 -『무정』민족계몽
◈ 제
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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