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신학사상」은 70년대 독재 체제라는 정치권력과 부익부 빈익빈의 경제적 불평등 속에서 착취당하는 민중들의 현실 가운데에서 사회참여에 초점을 두고 민중신학을 발전시켜 나갔다면 「신학논단」은 한국교회의 뿌리 깊은 교파주의와 분열,
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신앙적 연계성을 위한 프로그램
E. 교회와 사회의 변화를 위한 프로그램
F. 기독교 문화형성을 위한 프로그램.
G. 목회자와 신학생을 위한 프로그램.
H. 소외계층에 대한 관심과 사역
I. 친척과 지역사회와의 관계회복에 대한 교육
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한국신학연구소, 1988.
Moyer,E.S., 인물중심의 교회사, 곽안전, 심재원 공역, 서울 : 대한기독교서회, 1981.
Waker, Williston., 세계기독교회사, 강근환 외 3인 공역, 서울 : 대한기독교서회, 1988.
교\회\사\기\말\연\구\논\문\
「콘스탄틴 종교정책에 대한
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중심의 서지 않았나 생각해본다. 사실 그의 민중 신학은 신론부터 교회론, 그리고 인간론 까지 거의 신학의 모든 부분을 민중의 신학으로써 새롭게 써 내려갔다고 해도 과언이 아니다. 이러한 그의 새로운 시각은 지금도 많은 신학자들 가운
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한국기독교 교회사」 (연세대학교 출판부, 2000년)
민 경배, 「민족교회 형성 사론」 (연세대학교 출판부, 1984년)
박 용규. 「한국교회사강의안」 (총신대학교 신학대학원)
박 용규, 「초대교회사」, (서울: 총신대학교출판부, 1996)
김 영재. 「
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