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한국자유주의신학비판」(기독교사상 11월호, 1977) 7. 김희보, 「절대적이냐 상대적이냐」(신학지남 겨울호, 1977) 8. , 「선교와 교회」(신학지남 봄호, 1978) 8. 문희석, 「한국보수주의자의 성서해석과 그 비판」(기독교사상 3월호, 1978) 9. 서남동,
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서남동, 「민중신학의 탐구」. (1983) 안병무, 「민중신학이야기」. (1987). 한국신학 연구소 편, 「1980년대 한국 민중신학의 전개」. (1990). 안병무, “민중운동과 민중신학” 「1980년대 한국 민중신학의 전개」. (1990) 현영학, “민중. 고난의 종.
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 3) 1970년대의 역사적 상황과「기독교사상」  4) 1980-2000년대, 그리고 그 이후 2010년 현재까지의 역사적 상황과「기독교사상」 5. 「기독교사상」에 대한 평가와 한국교회신학사상사적 의의 4. 결론 <참고문헌>
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한국법학연구회 편,『韓國法學 文獻集』-기초법학편-, 서울: 교육과학사, 1992. 편집부 편, 『세계의 역사-고대편-』, 서울: 형성사, 1989. 편집부 편, 『기독교 명저 60선』, 서울: 종로서적, 1996. 황산덕,『法哲學 講義 제4정판』, 서울: 邦文社, 198
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사상사』(서울:한국신학연구소, 2001). E. 질송/김기찬, 『중세기독교철학사』(서울:크리스찬다이제스트, 1994). J.L.니브O.W.헤이크/서남동, 『기독교교리사』(서울:대한기독교서회, 1992). 피에르 리쉐/고봉선, 『(최후의 교부)성베르나르도』(서울
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논문 17건

한국장로교출판사, 2002. 벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995. I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996. J. L 니이브, 기독교교리사 . 서남동 역. 서울: 대한기독교서회, 1980. 베
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한국문학사』, 동화문화사, 230- 233. 조동일(1978), 「박지원」, 『한국문학사상사시론』, 지식산업사. 조동일(1994), 『한국문학통사3』,지식산업사. 주칠성(1996), 『실학파의 철학사상』, 예문서원 ,151-161. 주홍성 외(1996), 『한국철학사상사』, 예
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한국현대사산책-1950년대편 1권』. 서울: 인물과 사상사. 2004. 권영성, 『헌법학원론』. 서울: 법문사. 2008, 2006. 권철현, 『개헌 논의. 지금이 적기이다』. 서울: 현대사회문화연구소. 2006. 김문현, 『사회·경제질서와 재산권』. 서울: 법원사. 2001
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한국현대시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호 위르겐 몰트만, 「희망의 신학」, 대한기독교서회1987 김희보, 「기독교 문학은 무엇인가?」, <한국문학과 기독교>, 현대사상사 1979 임영빈, 「한국 기독교 문학이란?」, 기독교 사
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한국문학 50년, 문학사상사. 우한용(1995), 「신비평이 한국 문학 연구에 미친 영향」, 『현대 비평과 이론 10 호, 한신문화사. 윤미영(1999), 수용론적 시 감상 지도 연구, 전남대 교육대학원 석사학위논문. 윤영선(1996), 시적 상상력 계발을 위한
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한국교회여성연합회 인권위원회와 평화통일위원회 간사와 부설 외국인여성노동자상담소의 상담을 맡아 일하였습니다. 인권위원회의 주된 업무는 원폭피해자에 관한 부분과 연대사업이 주를 이루었고, 평통위원회의 경우는 대인지뢰 민간
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