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논쟁으로 전개 되지 못한 부분이다. 그 이유는, 변선환의 ‘교회 밖 구원’에 대한 주장을 반대한 박아론과 그의 지지자들이 구원과 구원론에 대한 개념을 동일시하였으며, 새로운 신학적 연구와 성찰을 성서문자주의 속에서만 이해하려 했
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박아론, 「현대 신학 연구」, 서울:기독교문서선교회, 1989.
고재식, "라인홀드 니이버의 공산주의 이해에 대한 연구," 「기독교사상」 1985년 10월호.
목창균, "인간론 논쟁," 「목회와 신학」 94년 2월호.
박봉랑, "니이버의 신학 사상," 「제3일」
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논쟁, 서울 : 도서출판 두란노
▷ 박아론(1991), 현대신학연구, 서울 : 기독교문서선교회
▷ 오택현(2001), 신명기 역사의 최종 편집 장소 문제, 현대와 신학 26집, 연세대학교 연합신학대학원
▷ 에밀부르너·칼바르트, 김동건(1997), 자연신학, 한국
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사상사 송기득 옮김, 한국신학연구소, 1983.
3.A.M. 렌위크, A.M. 하만, 간추린 교회사 오창윤 역, 생명의 말씀사, 1979.
4.박아론 저, 현대신학연구 기독교문서선교회, 1989.
5.하문호. 교의신학. 기독론 도서출판 그리심. 2002.
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이해하기 어렵다는 입장인 것이다.
5. 맺음말
이상에서 소칼논쟁에서 과학의 역사성이나 복잡하고 중요한 개념적, 철학적 문제들이 결정적인 위치를 차지하고 있다. 이 문제들의 해결이 간단하지 않다는 것은 과학사나 과학철학 학계 내에서
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