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나의 생각을 만들어내는 것이다. 보르헤스가 강조한 것도 아마 이런 부분이었을 것이다. 상상의 힘, 그것은 자기 자신을 만드는 힘이다. 과거는 중요하지 않다. 이미 지나버린 과거는 현실 속에서 존재하지 않는 허구이기 때문이다. 보르헤스
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배하는 문학적 양식을 문학적 관습이라 해서 문학의 관습이 형식적인 측면만을 가리키는 것은 아니다.
문학적 관습은 거시적인 것과 미시적인 것으로 나눌 수 있다. 거시적인 문화적 관습은 시와 소설, 비평, 희곡과 같은 장르와 그 하위 갈
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비평사, 1985
김영민 「1920년대 한국문학 비평연구」연세대학교 국문학 박사논문 1985
김윤식 『한국근대 문예비평사 연구』일지사 1973년 『한국근대 문학사상사』한길사 1984
김익진 「운동노선을 통해본 한국의 노동운동」 박현채ㆍ김금수
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비평 입문』, 한신문화사, 1992년, 147-148쪽.
- 참고문헌
이상우 · 이기한, 『문학비평의 이해』, 집문당, 1995년.
박철희 · 김시태, 『문예비평론』, 탑출판사, 1988년.
김혜니, 『비평문학의 이해』, 푸른사상, 2003년.
윌프레드 L. 게린 외, 최재석
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비평가들은 문학작품을 해설하고 가치를 평가하는데 있어서 순 주관적 반응에 의존하기보다 더욱 믿음직한 수단이 된다.
◎ 참 고 문 헌 ◎
박철희김시태, 『문예비평론』, 문학과 비평사, 1986
윤석산조규일조상기홍성암, 『문학의 이해』,
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문예비평연구 』,한국현대문예비평학회, 2006
천정환, 「서설:근대의 책읽기와 소설독자」,『근대의 책읽기』, 푸른역사, 2003 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본 론
1. 몰라 몰라, 운동권이라니
-‘기하’의 삶으로 드러나는 박민규의 사
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문예비평론』탑출판사. 2002
사회 문화적 비평가는 문학작품과 삶의 현실과의 상호작용에 관심을 가진다. 일차적으로 작품과 사회, 경제. 정치 등과의 관련에 유의하지만 넓은 의미에서는 윤리나 문화와의 관련에도 또한 유의한다.
현대 사
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문예출판사
영화와 소설 속의 욕망이론 / 권택영 엮음. 민음사
영화 사전, 이론과 비평 / 수잔 헤이워드지음. 이영기 옮김. 한나래
영화 속의 에로티즘 / 배종훈. 명경
라캉 읽기 / 숀 호머지음. 김서영 옮김, 은행나무
삐딱하게 보기 / 슬라보예
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비평 용어사전」,민음사, 1976.
14. 조남현, 「소설 원론」, 고려원, 1982.
15. 황국명, 「삼대」의 근대성 연구, 인제대학교 국어국문학과 조교수, 1995.
16. E.M.포스터, 「소설의 이해」, 이성호역, 문예출판사, 1975. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 작중인물의 양
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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