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이러한 하녀의 캐릭터 재현의 특징은 사회적 구조의 변화를 반영했기 때문에 나타난 것이다. 1960년대의 하녀는 중산층 가족에게 충분한 영향력을 행사할 수 있었으나, 2010년의 계급갈등이 깊어진 시대에선 하녀가 주인에게 어떠한 충격도 줄
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사랑한다고 고백하고 협박하자 그녀를 계단위에서 떨어뜨려 죽이려하고 있다. 성적 욕망이라는 인간 본연의 욕망도 가장이라는 책임으로 덮고 있는 전형적인 가장으로 나타난다.
하녀와의 성관계 역시 그에게 있어 자신의 소유물을 ‘소유(?
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하녀들」의 자명종전화기
<자명종>
이 극에 있어서 자명종은 두 번밖에 등장하지 않지만, 꽤 비중 있는 무대적인 요소로 등장한다. 먼저 자명종은 마담이 집에 돌아오기 전까지 연극을 하기 위해 시간을 맞추어 놓는데 쓰인다. 자명종이
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하녀들의 세상 속에서 만이라는 것이 문제이다. 이러한 장면들을 통해서 그들의 개개인의 성격또한 드러난다.
쏠랑쥬는 누구보다도 마담을 증오하지만 정작 마담을 대면했을 때 비굴하고 수동적인 모습을 벗어나지 못한다. 이런 의식과 행위
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하녀'를 중심으로, 백선기, 2011, 학위논문
여성감독 영화에 재현된 여성 정체성 연구 : 2000년대 페미니즘 영화를 중심으로, 오현경2012, 학위논문
페미니즘 영화이론, 쇼히니 초두리, 2012, 앨피
시네페미니즘 대중영화 꼼꼼히 읽기, 김소영, 1995,
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더 비중을 두었을 것이다.
첸가에는 적어도 주인첸과 한 명의 본부인, 그들 사이의 자녀가 둘, 둘째 부인인 쭈어윈과 그녀의 두 자녀, 셋째 부인인 메이산, 넷째가 된 송리엔, 하녀 이엔얼과 송씨, 발안마인, 집사 등등, 세로로는 3대에 걸쳐 있
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하녀가 윗사람인 처녀의 허락 하에 처녀남편의 시중을 드는 것을 말한다. 당시의 혼인제 중에서 잉첩은 하나의 기회로 작용한다. 진채봉과 가춘운 둘 다 처음부터 낮은 신분의 여성은 아니었기에 잉첩이 되는 것이 다소 편하지만은 않은 기분
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