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이러한 하녀의 캐릭터 재현의 특징은 사회적 구조의 변화를 반영했기 때문에 나타난 것이다. 1960년대의 하녀는 중산층 가족에게 충분한 영향력을 행사할 수 있었으나, 2010년의 계급갈등이 깊어진 시대에선 하녀가 주인에게 어떠한 충격도 줄
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사랑한다고 고백하고 협박하자 그녀를 계단위에서 떨어뜨려 죽이려하고 있다. 성적 욕망이라는 인간 본연의 욕망도 가장이라는 책임으로 덮고 있는 전형적인 가장으로 나타난다.
하녀와의 성관계 역시 그에게 있어 자신의 소유물을 ‘소유(?
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하녀들」의 자명종전화기
<자명종>
이 극에 있어서 자명종은 두 번밖에 등장하지 않지만, 꽤 비중 있는 무대적인 요소로 등장한다. 먼저 자명종은 마담이 집에 돌아오기 전까지 연극을 하기 위해 시간을 맞추어 놓는데 쓰인다. 자명종이
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하녀들의 세상 속에서 만이라는 것이 문제이다. 이러한 장면들을 통해서 그들의 개개인의 성격또한 드러난다.
쏠랑쥬는 누구보다도 마담을 증오하지만 정작 마담을 대면했을 때 비굴하고 수동적인 모습을 벗어나지 못한다. 이런 의식과 행위
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하녀'를 중심으로, 백선기, 2011, 학위논문
여성감독 영화에 재현된 여성 정체성 연구 : 2000년대 페미니즘 영화를 중심으로, 오현경2012, 학위논문
페미니즘 영화이론, 쇼히니 초두리, 2012, 앨피
시네페미니즘 대중영화 꼼꼼히 읽기, 김소영, 1995,
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이 연극은 진가를 발휘한다고 생각한다.
마님을 흔히들 얘기하는 탐욕의 표상처럼 나타내었고 하녀들의 표정이 웃는지 우는지 구분하지 못할 정도로 모호한 것에서 그녀들이 가졌던 욕망이 얼마나 옳지 않았고 간절히 원했는가를 알 수 있
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그들 하녀들은 다시 처음과 같이 연극을 한다. 끌레르는 마담이 되고, 쏠랑쥬는 하녀다.
결국 끌레르는 자신이 독배를 마시며 극을 마치게 된다.
사실 아직까지 연극을 3편 내지 4편 정도 보았는데, 이번 하녀들은 상당히 심오하고, 내부에 담
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가정을 파괴하는 하녀라는 영화의 주된 이야기만을 언급했다면 아마 당시에 사회적으로 큰 파장을 불러 일으켰을 것이다. 사회적인 배경을 무시할 수 없는 감독은 영화의 내용을 주인공의 상상에 근거하였다고 말하는 것이다.
리메이크된 ‘
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이 많다. 그리고 이 하녀 자체 캐릭터는 때때로 묘한 표정과 혀를 낼름 낼름 거리며 담배를 필 때 일반인들과 다른 손 모양으로 독특하게 피는데 이를 통하여 감독은 하녀 라는 캐릭터를 좀더 특이하고 이상한 정신상태를 표현하는 듯 하였다.
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말라고 충고한다. 하지만 고의 낙태 후 무서울 것이 없는 하녀는 이를 무시한다. 그리고 피아노를 치는 하녀. 주인공의 가족들은 모두 하녀와 주인공의 관계가 세상에 알려질까 봐 하녀에게 고분고분하다. 여기서 피아노와 그것은 치는 손은
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