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다른 약속이 있어서, 일찍 얘기했으면 다른 약속 안 했을 텐데, 다음에는 꼭 갈게’ 등 여러 표현이 가능하다. 유혜령.(2009). 결혼이주여성 대상 한국어 방문교육의 효율성 제고 방안 연구. 석사학위논문. 배재대학교. p.112
(유혜령, 2009. p.112)
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한국인과 한국문화란 경계를 넘어 이젠 이 사회를 구성하는 모든 사람들의 정체성과 문화를 있는 그대로 받아들이고 이해하려는 자발적 노력이 있어야 한다. 우리 것만 강요하는게 아니라 우리 또한 그들의 문화에 공감할 수 있을 때 비로소
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다른 조건들은 대체로 비슷하다는 것을 발견하였다. 그래서 종교 사상이 경제 윤리에 영향을 주었고 따라서 그 결과로 유럽의 자본주의 정신이 발생한 것이라고 주장하였다.
한편, 현 한국사회에서 종교의 의미를 살펴보면 한국인에게 있어
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한국인의 성격』, 동방도서. p230-235.
이규태(1987), 『한국인의 의식구조』, 신원문화사 p13~17
이규태(2001), 『고교생이 알아야 할 한국인의 의식구조』, 신원문화사, p. 108
이승영 외(1991), 『비교경영론』, 법문사, p. 26
이어령(1993), 『정보사회와
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한국인은 아무런 객관적인 근거 없이 중국인을 경시하는 습관을 가지고 있다. 비단 관광뿐만 아니라 한국인의 중국 유학이나 사업 등 현지에서 조차 그런 풍토가 존재한다. 그리하여 중국인이 표면적으로는 한국인에게 우호적이나 내면적으
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