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삶이 깃들어 있는 설화나 민요, 판소리, 무가 등 모든 구비문학들이 과거에 이어 현재 그리고 미래의 후손들에게까지 계속 전해져 내려가도록 현대적으로 변용하여 수용할 수 있는 여러 가지 방법들을 강구해야 할 것이다.
「한국인의 삶과
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구비문학연구] 제6집, 1998,
이문세, 「용재총화 연구」, 단국대학교 대학원, 1988.
진포청. 우언의 문화적 지위, 동아시아 우언문학 비교론, 집문당 2005.
조현설, 지혜, 신화와 우언을 잇는 고리, 동아시아 우언문학 비교론, 집문당, 2005.
송지언,
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구비문학회. Vol 16, 2003
손문숙, <방귀 잘뀌는 며느리>의 유형별 구조와 의미, 동아어문논집, Vol - No 12, 2001
교육인적자원부 , 국어과 교사용지도서 , 4학년 1학기, 서울 : 대한교과서 주식회사, 2001 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 『방귀쟁이 며느
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구비문학개설』, 일조각, 1960, p. 3~5.
원융희 지음 ,『커피이야기』, 학문사(학문출판주식회사) 1999
네이버 지식인
최규진 홈페이지 http://ckjr.net
http://blog.naver.com/k9313
http://blog.daum.net/hjy9869
http://kr.blog.yahoo.com/hee401541/1850.html
http://blog.naver.com/dsf931
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을 띤 것들이 많음.
+-고유문학과 함께 상호 경쟁하면서도 각기 영향을 주고 받으며 통화되어 발전. 1.한국문학
1.한국문학의 범위와 영역
2.한국 문학사의 전개
3.한국 문학의 특질
4.한국 문학 연구의 경과
2.구비문학
1. 서론
2. 설
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