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을 알려준다는 점에서 명저라는 생각이 든다. 비록 지금은 단순히 레포트를 작성하기 위해서 잠시나마 접해본 것이지만, 나는 필히 후에 이 책을 숙제가 목적이 아닌, 사유의 목적으로 읽어보리라 다짐한다.
마지막으로, 저자가 선택한 세 단
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한나 아렌트 정치 판단 이론, 푸른숲 2002
한나 아렌트 저, 정신의 삶, 푸른숲 2004
한나 아렌트 저, 혁명론, 한길사 2004
한나 아렌트 저, 인간의 조건, 한길사 2002
김선욱 저, 정치와 진리, 책세상 2001
한나 아렌트 저, 과거와 미래 사이, 푸른숲 2005&
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한나 아렌트는 『정신의 삶』에서 이 부분을 다루었다. 사유하는 나는 실재하는 자아와 같지 않다. 따라서 인간은 고독한 상황에서도 타인과 소통할 수 있다. 나와 좋은 관계를 맺은 사람은 타인과의 소통(우정)을 견지할 수 있다. 아이히만은
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한나 아렌트,『정신의 삶 1(사유)』, 홍원표 옮김, 2004, 푸른숲
- 하이데거,『존재와 시간 강의』, 소광희 옮김, 2003, 문예출판사
- 한국니체학회,『니체와 현대의 만남』, 세종출판사(이길안), 2001
- 김향선,『하이데거의 기술철학』, 2004, (서양
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아렌트는 악의 평범성이란 측면에서 사유하지 않는 삶이 악행과 연관된다고 밝히고 있다. 먼저 사유를 하지 않음으로써 자신이 정상의 위치에 있어서 정치적인 일에 관여하고 있는지에 대한 이해를 못하고 자신의 행위가 도덕적으로 옳은지
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