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한다. 中國儒學史. 김동휘 옮김. 신원문화사. 300~301쪽
유종원은 이 대중지도를 보편성과 영구성이 있다고 생각하고, 현실의 사람과 일에 교묘하게 결부시켜야 한다고 생각했다. 이런 도를 고정 불변식으로 지키면서 전통적 유학의 일부 글귀
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기울이고 있으며, 현실감이 앞 세대보다 더욱 풍부하다는 평가를 받는다. 이들 현대신유가의 주장과 이해는 현대사회에서 유교를 이해하는 하나의 전형을 구축하였다. 1. 선진시대
2. 한당대
3. 송대
4. 원명대
5. 청대
6.근현대
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한당
) 경세가 김육을 영수로 하는 개혁파. 한강 북쪽에 살았으므로 한당이라 이름 붙여졌다. 대동법 확대 시행 등을 주장하여 보수적인 산당과 격렬한 대립을 보였다. 시종일관 세가 열세였음에도 불구하고 대동법 실시가 역사적인 흐름이
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한당, 주태 2사람은 일제히 나와서 말하길 내가 임시로 선봉에 되어서 적을 깨겠습니다.
瑜喜，傳令各寨嚴加守御，不可輕敵。
주유가 기뻐서 명령을 내러서 각 영채에 지키게 하며 가벼이 대적하지 않게 했다.
韓當、周泰各引哨船五只，分
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한당
저한당은 윤봉길 의사가 성장했던 곳이다. 상해로 망명하기 전까지 민족운동을 펴던 곳이고, 윤의사의 거사 후부터 해방이 될 때까지 왜경들의 탄압과 감시 속에서 시달리던 집이기도 하다. 생가를 비롯한 이 일대는 윤봉길 의사의 유적
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