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기울이고 있으며, 현실감이 앞 세대보다 더욱 풍부하다는 평가를 받는다. 이들 현대신유가의 주장과 이해는 현대사회에서 유교를 이해하는 하나의 전형을 구축하였다. 1. 선진시대
2. 한당대
3. 송대
4. 원명대
5. 청대
6.근현대
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기울이고 있으며, 현실감이 앞 세대보다 더욱 풍부하다는 평가를 받는다. 이들 현대신유가의 주장과 이해는 현대사회에서 유교를 이해하는 하나의 전형을 구축하였다. 1. 선진시대
2. 한당대
3. 송대
4. 원명대
5. 청대
6. 근현대
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중국사상 전체뿐만 아니라 동양사상의 원류라 할 수 있는 것은 유교·도교 등 각 유파의 학문적 기원이라는 점과 집단적인 사학(私學)의 시초라는 점 외에도, 그 이후 동양사상이 '인간'이 자아를 실현하는 방향으로 전개되는 데 중요한 단초
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중국사상 전체뿐만 아니라 동양사상의 원류라 할 수 있는 것은 유교·도교 등 각 유파의 학문적 기원이라는 점과 집단적인 사학(私學)의 시초라는 점 외에도, 그 이후 동양사상이 '인간'이 자아를 실현하는 방향으로 전개되는 데 중요한 단초
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중국 가정학의 근원
2. 우리나라에 표현된 중국의 가정학
Ⅲ. 근대 중국의 가정학
1. 중국 가정학의 시작
2. 문화대혁명과 가정학의 침체
3. 개혁개방정책과 가정학의 부흥
Ⅳ. 현대 중국의 가정학
1. 연구대상 및 범위
2. 가정학의 전개방향
3. 가
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-Hsiu and The Chinese Communist Movement", 「陳獨秀評傳」, 권영빈(역) 민음사, 1985,
6. Thomas C. Kuo 著, 권영빈 譯, “진독수 평전”
<論文文獻>
1. 喪京漢,“陳獨秀의 初期思想에 대하여”, 『釜山女大論文集』, 제14호.
2. 申一燮, “陳獨秀의 思想과
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중국고대의 지방통치와 향리사회』,1989
신채식,『동양사개론』,삼영사,1993
오금성,『중국의 과거제도와 그 정치사회적 기능』,일조각,1991
정병학,『중국관료사회연구』,1979
강길중,『중국문화와 과거제도』,중문,1995
신채식,『송대관료제연
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편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이야기 국문학사」/ 새문사 / 2001
조연현 /「현대문학개관」/ 반도출판사 / 1978
홍석 著 ; 한국민중사연구회 編 / 풀빛 70「한국민중사 Ⅱ - 근현대편」/ 풀빛 / 1986
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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중국의 교육정책의 변화
1. 중국의 교육체제
2. 교육행정체제
3. 교육재정확보 및 부담
4. 중국 교육체제의 변화
Ⅳ. 평생교육제도
1. 중국 성인교육의 변천
2. 성인교육의 형태
3. 문해교육의 전개
4. 중국 성인교육의 특징
Ⅴ. 결론
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