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전국시대 제자백가의 끝없는 논쟁에 일단락을 짓는 기회를 마련했다.
한(韓)나라에서는 왕자(王子)임에도 불구하고 말더듬이였기 때문에 그다지 중요시되지 못했던 한비자가 기원전 234년 위와 같은 논리학을 지니고 진(秦)에 들어가 시황제(
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참고문헌
한비著김원중譯,《韓非子》, 현암사, 2003
馮友蘭정인재譯,《중국철학사》, 형설출판사, 1995
신채식,《동양사개론》, 삼영사, 1997 Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
1. 법가철학의 출현 배경
2. 한비자와 법가철학
Ⅲ. 結論
※ 參考文獻
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한비자}. 대현출판사 (4~18, 20, 26, 32,42, 56)
2)http://blog.naver.com/utimegps/70010025285
3)http://km.naver.com/list/view_detail.php?dir_id=80801&docid=31727079
4)이운구{한비자 1-한비} . 한길사 (23~30, 33, 103~124) 1)중국 전국시대 말기 한나라의 정치형태와 한비자
2)한
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한비자의 법치사상은 주목할만한 사상이라 생각된다.
〈 참고 문헌 〉
이춘식. {춘추전국시대의 법치사상과 세勢술術}. 서울:아카넷, 2002.
김원중. {한비자}. 서울:현암사, 2003.
미우라 도꾸사꾸. {중국윤리사상사}. 원미사, 1997.
김성동백원
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전국시대의 법치사상과 세(勢)·술(術)》. 이춘식 저.
《중국철학사》. 풍우란 저.
《한비자》. 한비 지음 ; 이운구 옮김. 한길사.
《諸子百家의 思想 : 原典 자료로 본 중국철학사(고대편)》. 송영배 편저. 현음사. 1. 법가의 대두
2. 한비
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