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해야 하며 결론적으로 창조적이고 민주적인 인간상 구현을 목표로 하는 현재의 다변화하는 지식기반사회에서 인간은 편협한 윤리적 결정론을 극복하고 가변적 인간관에 따른 교육을 해야 한다. 그리고 아동은 미래 사회를 영위해 나가야 할
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가변적 가능성의 속성을 지니고 있다는 것이다. 또한 이런 사람이 곧 하늘(한울)이라는 인간관은 박애성과 평등성의 인간관을 잘 보여준다.
(2) 도덕윤리교육
동학은 인간이 저지르는 죄악이 대개가 인간관계의 갈등이나 제도적인 결함 등에
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인간관. 서울:문학과 지성사.
임창재(1999). 교육심리학. 서울:학지사
임규혁(1996). 교육심리학. 서울 : 학지사
임의영(1993). 스키너의 행동주의적 인간관. 서울 : 문학과 지성사
진위교 외 3인 공저(1996). 현대수업의 원리. 서울 : 정민사
최정훈외(1
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인간관
인간은 생물학적-심리적-사회문화적 존재
▶ 의식과 무의식 간의 본질적 대립양상을 통일해 나가는
전체적 존재
▶ 가변적 존재
▶ 성장지향적 존재
▶ 역사적이면서도 미래지향적인 존재 분석심리이론
융의 생애
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가변적인 백성인 우리와 계속적으로 관계를 맺으시는 것과 유사하다. 그리고 가족이란 그리스도 안에서 우리의 상호 관계성을 나타내는 심오한 메타포다. 관계성이라는 이 창조 시의 명령은 인간의 근본적인 동기는 인간의 개별성과 독특성
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