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는 여기서 일제의 산미증식계획, 신미대량매상, 농촌교화운동, 유교부흥운동 등이 갖는 내면적 허구성에 대해 조목조목 따져간다. 그는 농민문학과의 상관성 속에서의 반종교운동에 대해서도 제안하는 바, 이 부분은 철저한 유물론자로서의
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농민문학의 새 지평을 열어 놓고 있는 것으로 평가되는데, 이런 평가에 거의 이견은 없을 것이다.
즉, 소설 서화를 통해서 초기 소설에서 보여 진 이념적 경직성이 극복되고 농민생활의 생동감 넘치는 진실성이 나타나게 되는 것이다. 그는 그
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문학에 나타난 시각 체계의 다원성, 상허학회
박배식(1988), 1930년대 농민문학 연구 : 프로계열의 농민문학을 중심으로, 세종대학교세종어문학회
한국독립운동사편찬위원회 외 1명(2009), 1930년대 중국 관내지역 정당통일운동, 독립기념관 한국
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하겠다. 농민문학은 식민지시대에서 오늘에 이르기까지 소재주의적 관점에서가 아니라 한민족 구성원 전체의 공평한 삶의 권리 확보라는 이념적 시각에서 그 중요성이 인식되어 왔다. 농민문학이 그 내용에 있어 한국 농민의 생활 실상을 정
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농민문학」, 김윤식 편, 『해방공간의 민족문학 연구』, 열음사, 1989
황국명, 「채만식 소설연구」, 태학사, 1998 Ⅰ. 들어가기에 앞서...
Ⅱ. 들어가며...
1) 채만식의 생애와 연보
2) 1930년대의 시대상황
3) 30년대 채만식의 입장
4) 채만식
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농민의 삶을 도식적으로 생경하게 형상화했다는 것이다. 그러나 김유정의 농민문학은 어떠한 문예이론에 지배받지 않은 채 당대의 농민의 실상을 사실적으로 그려나갔다.
예리한 현실인식과, 이를 정확하게 표출하기 위한 작가와 세계와의
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목 차
Ⅰ. 서론 1
Ⅱ. 작가의 생애와 농민문학으로서의『상록수』 2
1.작가의 생애 2
2.1930년대 시대 상황과 농민문학으로서의『상록수』 4
1) 1930년대 시대 상황 4
2) 농민문학으로서의『상록수』 5
Ⅲ. 『상록수
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문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民族文化硏究所, 1983.
심경호, 김시습 평전, 돌베게, 2003
鄭 東. 金時習의 文集과 著述. 慶北大學校語文論集 2, 1964,
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社,
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문학작품으로 성장시켰다.
Ⅳ. 맺음말
지금까지 『춘향전』의 주요 인물성격과 조선후기의 유교적 신분사회의 변화에 대하여 생각해보았다. 우리는 『춘향전』이라는 작품을 통해 다양한 인물들의 삶과 사랑을 엿보고 시대상을 간접 경험
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문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民族文化硏究所, 1983.
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
韓國儒
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