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한국 기독교는 참회하지 않나」,『한겨레21』, 2007. 3월.
사와 마사히코,「해방 이후 북한지역의 기독교」,『해방후 북한교회사(김흥수 엮음)』, 1992.
이삼열, 「민족통일을 향한 기독교의 평화운동」,『한국사회발전과 기독교의 역할』, 2000.
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남북한이 그리스도안에서 통일되어 세계속에 하나님나라를 확장하는데 기여하게 되기를 기원하는 마음 간절하다. 한국교회는 통일이후에 대비하여 북한선교에 대한 비젼과 열정을 가지고 통일한국을 향한 철저한 기도와 끊임없는 노력을
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남북간 교회의 통일을 위한 협력 사업
6) 화해의 복음 전도자로서 통일을 향한 능동적 출범
7) 정치적 이데올로기의 속박에서의 탈출
8) 북한을 향한 기독교에 대한 바른 이해 촉구
9) 절대적 반전, 반핵, 군축 등 평화운동 및 평화구조의
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향한 의미로 보았으며, 정부와 사회단체의 노력이 필요하며, 체험형 통일 교육 확대를 주장했다. 더욱 확실한 것은, 한반도에 사는 모든 사람이 남북 갈등과 전쟁 위험이 아닌 한반도 평화를 바란다는 것이다.
한국교회는 북한의 인권 상황,
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교회주의 극복, 젊은이들을 위한 프로그램 개발, 교회성장 신학의 개발, 신학교육 수준의 향상, 성령의 생동적 역사, 교회의 정체성 확립 차원에서 살펴보았으며, 한국교회를 향한 교회의 태도애 대한 제언에서 예수그리스도의 교회라는 것을
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통일을 향한 큰 소망을 늘 간직 할 수 있는 바탕이 되었던 것이다.
이제 하루속히 민족통일이 이루어지기를 염원하는 우리 한국교회와 기독교인은 지금으로부터 2500년전 선지자 에스겔을 통하여 하나님으로부터 이스라엘 민족에게 주어졌던
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향한 의미로 보았으며, 정부와 사회단체의 노력이 필요하며, 체험형 통일 교육 확대를 주장했다. 더욱 확실한 것은, 한반도에 사는 모든 사람이 남북 갈등과 전쟁 위험이 아닌 한반도 평화를 바란다는 것이다.
한국교회는 북한의 인권 상황,
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통일을 향한 몇가지 전제 - 우리의 민족주의가 경과한 이 같은 파행적 전개과정은 분단의 해소라고 하는 실천적 과제 앞에서 그 무력한 모습을 재현하고 있다. 한국 민족주의가 직면한 문제점을 해결하기 위해서 무엇보다도 우리는 세계주의
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, 비로소 우리의 당대 목적인 평화통일이 가능하다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸 말
1. 개념 "화해"의 성서적 이해
2. 남북한 갈등의 희생양과 속죄로서 교회의 화해 역할
3. 화해의 축제 : 희년
Ⅲ. 나오는 말 : 화해의 선교를 향하여
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교회성장
제 3장 선교와 사회복지
제 4장 선교와 예배
제 5부 선교와 신학
제 3장 로마 카톨릭교회의 선교신학
제 4장 동방 정교회의 선교신학
제 6부 선교와 한국 교회
제 3장 한국 교회이 선교적 정체성과 전망
나가는 말
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