|
특징짓는 중요한 사건이었다.
21세기 한국교회가 다시 부흥하려면 평양대부흥운동때와 같은 회개 운동이 일어나야 한다. 거룩함을 회복하지 않고서 성령께서 우리 안에 자리 잡을 수 없다. 그중에서 한국교회 목회자, 신학생, 평신도 지도자
|
|
|
대부흥”은 이같은 기로에 선 한국교회에게 그 가야할 길을 제시한 역사적 의의가 매우 높게 인정되고 있다. 1907년 평양 장대현교회를 중심으로 일어난 대부흥운동은 회개운동의 성격으로 전국으로 확산되어 민족을 영적으로 각성시키므로
|
|
|
대부흥운동과 함께 닥쳐온 일제의 압박에 의해 고통을 당하고 세상에서의 소망을 잃고 있던 한국 신자들에게는 이 천국에 대한 신념이 더욱 강화될 수밖에 없었다. 그러나 상대적으로 교회의 사회적 사명에 대한 감각은 매우 무딜 수밖에 없
|
|
|
운동 당시에는 한국인 목사인 길선주 목사가 전국을 순회하면서 부흥사경회를 인도하였다.
이상에서처럼 1907년 대부흥운동은 주권상실기의 한국교회를 경건과 피안의 신앙으로 내면화 시켰고 또한 그리스도인의 몸으로서의 교회 공동체 신
|
|
|
않으실 것이며, 우리가 그토록 기대하고 바라는 1907년의 평양 대부흥의 날을 다시 이 땅위에 허락하실 것이다.
참고문헌
박용규 저, 평양대부흥운동, 생명의말씀사 2007 1. 들어가며
2. 본서의 내용
3. 소감을 말하며
참고문헌
|
|
|
운동으로 이어졌다. 그 결과 부흥운동은 한국 교회에 선교운동을 일으키는 중요한 요인이 되었다.
백만인 구령운동은 처음부터 목표 지향적이었다. 처음 이 운동은 이 나라에 평양대부흥운동과 같은 놀라운 영적 각성운동이 다시 일어나야
|
|
|
대부흥운동에서 기인했다고만 볼 수는 없다. 만일 성장이 1907년의 부흥에 의해 촉진된 것이라면 1907까지의 교회 성장률은 적었을 것이라는 결론이 나오게 된다. 그러나 통계에 의하면 부흥운동이 교회성장의 시초가 되지 못한다. 부흥은 교회
|
|
|
회는 1907년 평양대부흥운동의 신학적 의미를 잘 계승해야 한다. 종교다원적이고 포스트모던적인 경향을 보이는 현대 사회 속에서, 과연 한국 교회는 가장 성경적이고 복음적이면서도 한국적인 특성과 정서를 담아낼 수 있는 소위 “한국적인
|
|
|
I.서언
II.평양대부흥 운동의 역사적 배경
III. 1907년 대부흥 운동의 전개 과정과 결과
IV. 1907년 평양 대부흥 운동의 재해석
V.결언
|
|
|
운동을 전국적인 현상으로 발흥시키는데 중추적인 역할을 하였다. 자연히 남감리교 선교부가 자리잡은 원산과 개성은 한국 선교지에서도 눈에 띄게 성장을 이룩한 대표적인 부흥운동 중심 지역으로 떠올랐던 것이다.
5) 대부흥운동과 교회성
|
|
메뉴펼치기
