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사찰들은 이 당시에 과거의 가람배치에서부터 건물의 세부양식에 이르기까지 부분적 또는 전면적으로 개조되어 새로운 양식의 가람으로 구성되었다.
이들 사찰은 주불전 앞의 중정을 중심으로 좌우에 문루와 승방, 요사채 등으로 이루어지
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사찰이 되는 것이고 그 중심 세력이 유학을 신봉하는 양반들일 때 불교를 대신해 유교 건축이 시대의 대표적 건축이 된다. 같은 불교 사찰의 경우도 시대에 따라 그 모습을 달리한다. 중심 세력의 물적 토대가 건축에 큰 영향을 미친다. 이처
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참고문헌
우리사찰답사회, <강화 전등사 보문사>, 문예마당, 2001
한국불교연구원, <전등사 한국의 사찰15>, 일지사, 1978
<파스칼 세계대백과사전>, 동서문화사, 2000
문화재청 홈페이지
전등사 홈페이지 http://www.jeondeungsa.or
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도림사
-압록유원지
-순천 송광사
-순천선암사
-도립공원 조계산
-낙안읍성 민속마을
-광양 중흥사
-하동 쌍계사 등
(6) 문화행사
① 지리산남악제
- 국태민안과 풍년을 기원, 매년 곡우절에 구례고을에서 개최되는 행사
- 4월 19일 헌관행차와
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사찰을 통관하였다고 공산지에 기록되어 있다.
♠ 동문루- 미지정
이 문은 훼손되어 유지만 남아있던 것을 1980년 발굴조사하여 건물 밑부분의 구조를 확인하였다. 성문의 너비는 2.5m였으며 문지옆 양쪽에는 원래의 문루를 지탱하였던 문지석
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문루의 기와지붕을 자세히 보면 사람이나 갖가지 기묘한 동물들의 모양을 한 토우(土偶 : 흙으로 만든 인형)들이 한 줄로 늘어서 있는데 이를 '어처구니'라고 한다.
'어처구니없다' 가 '어이없다'와 동일하게 사용된 유래는 궁궐, 또는 성
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사찰 선운사
1. 유래와 연혁
2. 사찰의 구성
Ⅲ. 선운사에 관련된 지장보살과 지장사상
1. 지장보살의 의의와 어원
2. 지장보살의 탄생선운사,ㄴ
3. 대비천제(大悲闡提)로서 지장보살의 모습
4.
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사찰을 관할하였으나, 여러 번의 화재로 인하여 지금은 그 규모가 매우 축소되었다. 1990년에 위봉선원을 짓고 삼성각을 보수하였다. 1991년에는 나한전을 중건하고 일주문을 세웠다. 1994년에는 극락전을 건립하여 아미타여래상을 봉안하였으
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사찰의 누로서 불국사 범영루, 선암사의 강선루(降仙樓), 선운사의 만세루(萬歲樓)등이 있다.
방화수류정은 누각식 건물이므로 2층의 구조를 이룬다. 상층은 마루바닥을 높게 올려 사방을 잘 조망할 수 있도록 꾸미고 그렇게 하기위해서 하층
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사찰에서 영욕이 교차하는 파란만장한 생애를 접었다. 그의 능은 논산시 연무읍 금곡리의 야트막한 산에 소재하고 있는데, 자신이 힘차게 백제를 부활시켰던 전주 땅을 바라보고 있다. 또 그의 사당은 고향의 초입에 세워져 있는데, 상주시
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