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티토 사망 전의 유고슬라비아 연방
4) 티토 사망 후의 유고슬라비아 연방
5. 코소보 분쟁
1) 코소보 분쟁 배경
2) 나토의 코소보 개입과 종결
3) 코소보의 변화
4) 코소보분쟁의 의미
5) 코소보분쟁의 영향
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티토는 사후 영향력을 발휘하지 못하였고 김일성은 사상적 영향력이 아들 김정일로 이어지면서 지금도 유지되고 있다는 차이점을 보임을 알 수 있다.
Ⅳ. 결론
2차 대전 이후 많은 국가들이 생존을 위한 체제변화를 겪을 때, 정치문화적 측면
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민족주의자'때문이었다. 우리가 색안경을 벗지 않는 한 그녀들은 영원히 한국 사회에서 이방인일 뿐이고 '에이리언'일 뿐이다. 우리의 인식의 밑바닥에서 국민 전체가 공유하는 또 하나의 오리엔탈리즘인 것이다.
세계는 이미 국가의 경계를
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민족주의자'때문이었다. 우리가 색안경을 벗지 않는 한 그녀들은 영원히 한국 사회에서 이방인일 뿐이고 '에이리언'일 뿐이다. 우리의 인식의 밑바닥에서 국민 전체가 공유하는 또 하나의 오리엔탈리즘인 것이다.
세계는 이미 국가의 경계를
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민족주의에 있어 민주주의적 내용과 시민성 함양하는 것이다. 시민사회는 원칙상 민족적 유대가 아닌 시민들의 협의에 기반을 두고 있기 때문에 문화적 다양성을 보장할 수 있다. 민족주의가 민주화와 병행되지 않는다면 그것은 파시즘적인
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문화적 민족주의』, 사회비평사, 1990
한국근대민중운동사서술분과,『한국근대민중운동사』, 돌베개, 1989
임종석, ≪친일, 그 과거와 현재≫, 아세아문화사, 1994
박찬승, <국내민족주의 좌우파운동>, ≪한국사≫15, 한길사
박성진, <일제
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민족주의
이처럼 독일은 독일만의 역사문화적 배경으로 무슬림 이민자들과 갈등을 빚고 있다. 또한 최근 독일의 메르켈 총리 다문화주의는 실패했다는 선언을 하기도 했다. 이처럼 독일 내 이민자들의 통합문제 특히나 무슬림의 경우 그 문
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으키는 부분이 있다고 했다. 그래서 민족주의의 문화적 산물들인 시집, 소설, 음악, 미술, 등을 살펴보면 그러한 애정이 매우 잘 드러나 있다. 두려움과 증오를 표현하고 있는 민족주의적인 산물을 찾기는 힘들다. 이유는 그런 표현들은 무의
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민족주의가 '열린 민족주의'다.
'열린 민족주의', 그것이 바로 미래의 한국 민족주의가 추구해야 할 방향이다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 로빈슨, 김민환역, 일제하 문화적 민족주의, 나남출판사, 1990.
2. 김창순, 김준엽,
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문화적 민족주의』,나남,1990
참고논문
조정규, 『한국민족주의의 전개에 관한 소고-제 ⅠㆍⅡ기의
대표적 민족운동을 중심으로』,고려대학교 석사논문, 1984
전일욱, 『한국민족주의의 변용에 관한 연구-1860년대부터 1940년대까지』, 단국대학
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