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배재할 수 없기에 문제로 남아있다.
신의 유전자를 인간이 가지는 것이 가능한 가에 대한 종교적 입장을 배제하고, 나에게 신의 유전자가 주어진다면 어떻게 하겠느냐는 질문에 대한 나의 대답은 다음과 같다.
“제가 예수의 유전자를 갖게
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할까라는 것을 상상해 보면 마음이 안타깝다. * 이기적 유전자를 읽고
* 인간의 존재이유에 관한 보고
* 이기적 유전자와 이타적 유전자
* 서로가 사는 상생의 원리
* 책의 내용과 키워드
* 이해하기 쉽지 않은 이기적 유전자
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신의 생각만을 밀고나간다. 과학과 종교의 발전을 위해서는 많은 가능성들을 열어두고 서로 의견을 맞추어야 한다고 생각한다. 물론 그것이 지극히 과학적이거나 순수하게 종교적이지 않다고 하더라도 말이다.★ 『이기적 유전자』를 읽
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신, 불륜이 등장한다. (박장순, 『한류의 흥행 유전자 밈』, 북북서, 2011, 90쪽 참조.)
’의 표본으로 소재와 코드가 극단화 된 것이 특징이다. <수상한 가정부> 제작진은 한국 시청자들에게 생소할 수밖에 없는 극단적인 원작의 에피소드들
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유전자 조작을 통해 얻은 우수한
식량을 그들에게 제공하여 공존할 방법을 모색해야 한다고 대답했고, 되돌아온 질문은
수십년후에 나타날지도 모르는 안정성 문제는 어떻게 생각하느냐 였다. 나의 대답은
극단적인 생각을 해볼 때 지금 죽
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신의 밥상에서는 특정 유전자를 선별하여 검사하는 것이 아니라 모든 유전자를 검사하는 최첨단 방식을 활용하고, 유전자 맞춤 밥상을 처방하여 식생활을 변화시킴으로써 질병을 예상하고 예방하는 것이 목적이다.
여기서 시행한 유전자 검
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신을 존재하고 종을 영속시키려는 ‘이기적 유전자’가 존재하듯, 아무 조건 없이 남에게 사람을 베풀고, 함께 살아가는 공동체를 만들려는 ‘이타적 유전자’도 존재할 것 이다.
2009학년도 제 1학기
우리말과 글쓰기
제 2차 과제물
이타적
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신학』,2001,p300.
예를 들면 맞춤 아기는 뛰어난 두뇌와 건강한 신체, 장수와 완벽한 외모까지 완벽하게 유전자 개량을 통해 계획적으로 만들어지는 아기이다. 이와 같은 유전자 조작은 치료적 조작 보다는 우생학적 조작으로 결코 바람직하지
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신에는 유전자가 없다」, 경향잡지 통권 제 1654호, 2006년.
- 장미경, 「유전자 차별시대 펼쳐지는 디스토피아 가타카」, 과학동아 통권 제184호, 2001년.
- 재레드 다이아몬드, 김진준, 『총, 균, 쇠』, 문학사상사, 1998년.
- 박병상, 『파우스트의
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유전자재조합 식품이 사회 일반에서는 품종개량에 있어서 새로운 기술응용이라는 인식을 하기도 전에 신에 대한 도전, 생명체에 대한 경시, 생태계의 교란 유발 등으로 먼저 논란되는 것은, 현재로서는 유전자재조합 식품 그 자체에 대한 경
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