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[목 차]
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 통사 변화의 연구 대상
1.1. 통사 변화 연구 부진의 원인
1.2. 통사 변화 연구 방식
1.3. 권재일(1998)의 통사 변화 연구
2. 통사 변화 이론
2.1. 통사 변화와 생성문법
2.2. 통사 변화 규칙의 변화,
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대한민국의 국민이라면 누구나 다 학창시절에 국사 과목을 배운다. 역사에 큰 관심이 사람이 아니라면, 그 외에 따로 역사공부를 하는 경우는 드물다. 국사 교과서에 실린 내용들은 당연히 학계의 검수를 받은 내용들이겠지만, 자국 편향적이
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역사의식쯤으로 치부해서는 안된다.
- 결국 그는 근대적 민족주의를 전제하지 않고서 여타의 분야를 서술했다가는 시대착오적인 역사나 無精神의 역사만을 산출한다고 생각하였다. 이러한 관점에서 그는 朱子學的 正統論은 버렸지만, 種族
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역사에 접근할 수 있다.
반면, 통사는 시기나 큰 주제에 초점을 맞춘 서술 방법이기 때문에 시대의 흐름을 이해하는 데 장점이 있다. 따라서 역사의 변화를 체계적으로 추적하는데 유효한 방법이다. 역사서술방법
1.편년체
2.기전체
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역사인식의 사이(조동일 지음 『한국문학통사』 1∼5, 지식산업사, 1982∼ 1988), 창작과비평 61, 창작과비평사 1988 가을.
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Ⅵ. 맺음말 : 문학사의 전망과 과제
‘역사는 읽는 것이 아니라 말하는 것’이라 할 수 있다. 문학사 역시 연구자가 어떠
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통사적으로 역사적 사실을 수록하고 있다. 다만 대단원을 구분하지 않고 시기를 세분하면서, 그 시기의 중심 주제를 단원명으로 삼고 있는 점이 눈에 띈다.
위의 미국사 교과서의 경우 일단 미국사 전체 시기를 4단원까지 정치사 중심으로 개
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역사 上》, 서울, 신서원, 1997.
신승하,《중국사》, 서울, 대한교과서, 1998.
앙리 마스페로,김선민(역),《고대중국》, 서울, 까치, 1995.
오호곤,《중국통사》, 서울, 청년사, 1989.
이춘식,《중국 고대사의 발전》, 서울, 신서원, 1986.
윤내현,《중국
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통사(조동일, 지식산업사, 1994)
한국민속사논총(천혜숙, 한국민속사논총간행위원회, 1996)
삼국시대 설화의 뜻풀이(조동일, 집문당, 1990)
한국민속과 문화연구(천혜숙, 형설풀판사, 1991)
설화와 역사인식(유영대, 고려대 석사논문, 1981)
한국설화
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역사군담소설의 특징을 말하기엔 모자람이 없지 않지만 영웅소설에서부터 근원을 찾아 창작군담소설 부분과 연계해 본다면 이 다섯가지가 역사군담소설이 지닌 특징이라 하기엔 손색이 없다고 생각한다.
※ 참고문헌
- 한국문학통사 <조
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