|
전통윤리사상의 인식
한국의 전통윤리사상에 대한 부정적 인식은 우리 주변에 짙게 깔려있는 것이 사실이다. 일상생활을 하는 가운데에서, 많은 대중매체 및 저술의 내용에서, 심지어 일부 학자들의 주장에서 그러한 부정적 측면은 폭 넓게
|
|
|
윤리문제와 교육, 성남 : 한국정신문화연구원
▷ 박용상(1990), 여론의 자유와 언론의 자유, 방송연구, 방송위원회
▷ 성기중(1989), 직업윤리, 형설출판사
▷ 임효선(1986), 민주주의의 윤리적 차원, 고대민족문화연구소 편, 현대사회와 전통윤리
|
|
|
윤리, 서울 : 쿰란 출판사
○ 신오현(1983), 비판적 관점에서 본 유교윤리, 한국정신문화연구원 편, 한국인의 윤리관, 성남 : 한국정신문화연구원
○ 임효선(1986), 민주주의의 윤리적 차원, 고대민족문화연구소 편, 현대사회와 전통윤리
○ 최재
|
|
|
전통 예교와 시민 윤리, 서울 : 청계
◇ 한국 철학 사상 연구회(1994), 현대 신유학 연구, 서울 : 동녘
◇ 함재봉(1998), 탈근대와 유교, 나남 Ⅰ. 유교의 역사
Ⅱ. 유교의 생활양식
Ⅲ. 유교의 전통윤리
Ⅳ. 유교의 탄압
Ⅴ. 유교의 몰락
|
|
|
전통 단절의 원인
급격한 사회 변화와 도시화에 따른 인구의 급격한 이동
3) 전통 단절의 결과
사람들은 삶의 기준을 마련하지 못하여 혼란에 빠지게 됨.
4) 전통 윤리와 서구적 시민 윤리의 조화
* 우리고유 - 인간의 존귀함과 평등 - 상호 존
|
|
|
전통의 가족윤리로서 효제자의 규범들은 오늘의 불안정한 가정을 결속하는데 의미 있는 작용을 할 수 있다. 또한 크고 작은 단위의 사회나 국가공동체 및 국제관계에서도 공과 균의 유교윤리는 서로의 긴장을 풀고 결속하는 기초적 힘으로
|
|
|
전통윤리와 배려윤리를 포괄하는 올바른 도덕적 판단력 키우기 훈련
* 활동 방법 ; ① 학생들에게 권리와 배려, 혹은 공정성과 배려의 윤리 사이에서 갈등을 했던 경험을 자유롭게 적어본 후 발표하게 한다.
② 한 학생이 발표한 후 나머지 학
|
|
|
윤리를 위한 지적인 요람이 되었던 헬라윤리였다. 그래서 그 요람이었던 헬라윤리를 연구하였다.
기독교와 헬라윤리전통에 대해 서론에서 언급하고 본론으로 들어가 플라톤과 질서 있는 통합, 에피쿠로스와 마음의 평화, 그리고 스토아주의
|
|
|
윤리학과 전통윤리학의 몇 가지 견해를 통하여 생각해봤다. 아리스토텔레스는 인간이 이성적 동물로서 제 기능을 최대한 발휘할 때 행복이 찾아오는 것이며 행복은 중용을 선택함으로써 획득 가능하다고보며, 벤담은 최대다수가 최대행복을
|
|
|
전통윤리의 핵심과 덕목』, 「한국인의 가정논리」, 서울 : 學文社.
3.학위 논문
강석봉, 1994, 『전통적 효 요소에 의한 효의식 조사연구』. 인하대학교 교육대학원 석사학위논문
금종현, 2003. 『유가의 논리와 효 사상』. 성균관대학교 석사학
|
|
메뉴펼치기
