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지사들
2. 내촌감삼의 의전론
1) 명치아시아관
2) 청일전쟁의 의의
3. 자유민권파의 아시아관
1) 문명의 논리 채용
2) 식목지성, 궁기도천, 길야작조, 준정등길(대동합방론), 판원퇴개
4. 문명론과 아시아관의 모순 해결방법
1) 세계정부론으
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유교의례관」,『유교사상연구』, 한국유교학회, 2008.
제정관, 「한국전통의 선비정신과 현대적 전승: 조선시대를 중심으로」, 『윤리연구Vol.72』, 한국윤리학회, 2009.
황하준, 「화서(華西) 이항로(李恒老) 한시(漢詩) 연구(硏究)」,『한문교육
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고찰, 광대학교, 2003
- 금장태, 한국의 선비와 선비정신, 서울대학교 출판부, 2000
- 이종호 외, 안동의 선비문화, 서울 : 아세아 문화사, 1997
- 정옥자, 우리가 정말 알아야할 우리 선비, 현암사, 2002
- 정옥자·금장태·이광표 외, 시대가 선비를 부
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유교적 인본주의\'로 불러 왔으나 아직도 정확한 설명이 이루어지지 못하고 있다. 이것에 대한 정밀한 이해가 가능하다면 동아시아문화가 어떠한 인간관에 바탕하여 근대화를 시작하게 되었으며, 그것의 과정과 결과로서 그것이 어떠한 모습
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과정
1. 외국의 아동복지사
2. 우리나라의 아동복지사
Ⅳ. 아동복지 서비스의 종류
Ⅴ. 우리나라 아동복지의 전달체계
Ⅵ 성서속의 아동복지
1. 구약성서의 아동복지
2. 신약성서의 아동복지
Ⅶ. 기독교 아동복시 사업
Ⅷ.
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골
5. 비양도
6. 백록담
Ⅸ. 아기장수 전설
1. 정치 세력화된 아기장수
1) 예문 1
2) 예문 2
3) 예문분석
2. <아기장수전설>의 변이형
1) 왜구의 침임과 아기장수
2) 실존인물과 아기장수
3. <아기장수전설>과 그 전승성
참고문헌
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과정 1―59
3. 고대문학
3.1. 건국신화ㆍ국중대회ㆍ건국서사시 1―65
3.2. 고조선 1―70
3.3. 부여ㆍ고구려계 전승 1―76
3.4. 삼한ㆍ신라ㆍ가락 쪽의 사정 1―83
3.5. 탐라국 건국서사시 1―91
4. 고대에서 중세로의 이행기문학
4.1. 시대 설정의 근
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전승과정 개관․ ․ ․
1. 여성가사의 형성배경․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
Ⅲ. 여성가사에 투영된 부정적인 인식 표출 양상․
1. 성의 위치를 통해본 부정적 인식 ․ ․ ․ ․
1) 남존여
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, 우리마당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민속인형극의 전래
Ⅲ. 꼭두각시놀음의 역사
Ⅳ. 꼭두각시놀음의 발전
Ⅴ. 꼭두각시놀음의 전승과정
1. 서두
2. 인형에 관한 민속과 사례
Ⅵ. 꼭두각시놀음에 관한 의문점
Ⅶ. 결론
참고문헌
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분야
1. 지지적 아동복지 서비스
2. 보충적 아동복지 서비스
1) 영유아보육
2) 피학대 아동 보호사업
3) 소득유지사업
3. 대리적 아동복지 서비스
1) 입양
2) 가정위탁
3) 시설보호
Ⅸ.우리나라 아동복지의 과제
Ⅹ. 결론
참고문헌
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