|
위한다면 그것으로도 나쁘지 않은 일이다.
아마도 앞으로 다가올 2008년은 내가 살던 2008년보다 조금은 나아 질 것이다. 1. 春園 이광수의 시각
2. 일반인(징용에서 돌아온 농민)의 시각으로 본 해방 전후사
3. 1945년의 나의 시각
|
|
|
이광수를 위한 변명』. 서울 : 중앙 M&B
이동하. 1992. 『이광수 : 무정의 빛, 친일의 아들』. 서울 : 동아일보사
김윤식. 1986. 『이광수 문학과 삶』. 서울 : 한길사
송명희. 1997. 『이광수의 민족주의와 페미니즘』.
이광수. 단기 4281년. 『나의 고
|
|
|
부디 잘 되길 바라는 마음밖엔 없다. 춘원 이광수, 친일과 민족주의 사이에 서서
일제치하 민족계 기업을 일구어 낸 기업인
해방전후기를 살아가는 학생인 '나'의 일기
|
|
|
을 했었고 일본이 만든 어용단체에 간부이름으로도 여러군데 올라있었다.
광복이 된 후 1948년 8월 이광수는 「삼천리」에 「나는 독립국 자유민이다」라는 글을 썼다. 이것이 민족앞에 참회하는 최초의 공적인 글이었다.
나는 죄인. 비록 대
|
|
|
나 부처님과 같은 지고의 존재인 안빈을 정점으로 보살이나 천사와
같은 신의 사도인 순옥, 우상 숭배자인 인원과 옥남, 그리고 중생인 한씨, 허영, 귀득 등으로 압축될 수 있다.
「사랑」은 이광수가 수양동우회 사건으로 도산 안창호와 함
|
|
|
1. 서 론
2. 본 론
2.1 현대시에 나타난 불교의식
가. 이광수의 시
나. 한용운의 시
다. 오세영의 시
라. 최승호의 시
2.2 현대시에 나타난 샤머니즘
- 백석
3. 결 론
참고문헌
|
|
|
나라와 겨레와 우리말·글을 더욱 사랑하는 마음을 가지게 되기를 바란다.
참고자료
-공용, 2013. 레포트, 송준길의 제망자문 읽고 분석
-곽준혁, 한국정치사상학회, 2005, <춘원 이광수와 민족주의>
-김상홍, 다산의 자녀 광명 연구」, 『한문
|
|
|
이광수가 회장으로 추대되어 만세삼창을 불렀다. 그러나 동우회사건이 재판에 계류중이었던 그는 판사로부터 회장사임 압력을 받아 12월에 그 직책에서 물러났다. 물론 이내 발표된 창씨개명령(1940. 2. 11부터 접수)에 따라 그는 발빠르게 고야
|
|
|
이광수의 생애를 한 번 돌아볼 필요가 있다. 글을 쓰는데 뛰어난 재능을 보이며 작가, 평론가로 활동을 하며 흔히 말하는 ‘잘나가는’ 사람이었다. 외국에서 유학도 했기 때문에 촉망받는 지식인이었을지도 모른다. 조선을 걱정하며 조선인
|
|
|
● 이광수의 생애와 배경, 작품
● 당시의 사회적 흐름과 시대상황
● 작품의 현대적 해석
- 무정에서 보여지는 사랑관
- 무정과 연관한 사랑의 의미
|
|
메뉴펼치기
