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문학론을 바탕으로 형상화한 작품들은 있는 그대로서의 가치를 지닌다고 할 수 있겠다. 왜냐하면 그만큼 충실하게 우리 문단에 관심을 보였던 작가는 극히 드물었으며 진지한 사유의 체계는 오늘의 리얼리즘 문학을 이루는 든든한 기반이 되
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문학적 또는 극적 형상화에서 미흡한 점을 노출시키고는 있으나 식민지 현실에 대한 비판적 시각을 통해 현상 인식의 한 단면을 제시하였다는 특징이 있다. 비평에 있어서는 김억에서 김동인으로 이어지는 예술지상주의 문학론과 염상섭으
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문학(1894갑오경장-1910) - 근대문학의 태동
2. 1910년대 문학 - 계몽과 근대의식
3. 1920년대 문학 ? 다양한 문학의 조류
4. 1930년대 문학 ? 순문학의 시대
5. 해방기 문학(1945-1950) ? 해방의 혼란기
6. 전후문학
7. 1960년대 문학 ? 사회참여의 문학
8.
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주요한의 불놀이
?. 한용운의 타골의 시 GARDENISTO
?. 오상순의 아시아의 마지막 밤 풍경
ⅩⅢ. 김기진의 백수의 탄식
ⅩⅣ. 조 운의 고우 죽창
ⅩⅤ. 아나키즘과 상징주의 및 낭만주의의 근친성
ⅩⅥ. 사상운동과 문학의 소통
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사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상에 대해 서술하시오.
1) 근대 기술에 대한 비판
2) 근대 학문에 대한 비판
3) 과학주의에 대한 비판
4) 이성주의에 대한 비판
5) 인간주의에 대한 비판
6) 합리주의와 계몽주의에 대한 비판
4. 포스트
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사유에 기반을 두고 있는 이야기들의 언술을 주의깊게 새겨 이러한 관점에서 바라본 설화의 의미를 다시 한번 음미하는 것은 오늘날 자연에 대한 인본주의적 사고의 허를 반성하기 위함이다.
참고문헌
◎ 김원중, 생태문학과 동양사상 : 또
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문학연구1. 일지사.
2. 윤재근. 1985. 님의 침묵 연구. 민족문학사.
3. 문덕수,「한용운의 생애와 문학」,『님의 침묵*속 님의 침묵』,을류문화사, 1974
4. 김상대, 「동양 언어관의 특성」,『국어교육』95호, 1997.12
5. 최재봉 저 「문학으로 만나는
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문학은 보여준다. 이 점은 단재를 통해 한국근대문학의 비평적 인식이 사상과 문학과의 종속관계를 부정적으로 사유함으로써 사상을 감싸고 그것을 운용할 수 있는 능력을 가졌다는 것을 의미하는 것이다. 그러므로 단재는 정신적 빈곤상태
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문학』, 2008
이용철, 『루소: 분열된 영혼』, 태학사, 2006
장자크 루소, 김중현 역, 『인간불평등 기원론』, 팽귄클레식코리아, 2010 Ⅰ. 생애와 저작
Ⅱ. 사회와 문화에 대한 인식 <학문과 예술론>
Ⅲ. 정치․사회철학 <인간불평등>, <사회
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기층적으로는 이상화된 통일세계의 구현과 동질화의 방향으로 이루어지는 것이다. 이러한 것들은 조선후기 우리민중의 기층에 내면화되어 있던 무의식의 분출이었고 조선의 과도기적인 사회상의 반영으로서 이면적인 주제를 삼은 것과 동
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