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NAE 3
1) NCC와 성결교회 가입 3
2) NAE 5
4. 15회 총회(1960년)와 NCC와 NAE의 동시 탈퇴 7
5. 복음진리동지회와 예수교대한성결교회 창립 7
6. 한국 성결교회 일치의 움직임 10
Ⅲ. 결론 11
Ⅳ. 참고문헌 12
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일치의 움직임이 많아져야 하며 역사의식의 고취와 한쪽으로만 기울어진 역사의 편협성에서 벗어나야 한다. 그리고 역사의 서술도 통합적이 시각에서 나아가야 한다. 또한 교단의 정체성을 잃어버리지 않도록 조심하여야하며 앞으로 1961년
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정체성 파악의 시대를 맞았다는 사실이다. 1950년대 일련의 분열을 경험한 장로교, 감리교, 성결교, 침례교는 1960년대 이후 정체성 문제로 고민하면서 전통적인 기독교를 이 시대에 회복하려는 몸부림이 있어야 한다.
1960년 이후 한국교회의 역
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정체성 파악의 시대를 맞았다는 사실이다. 1950년대 일련의 분열을 경험한 장로교, 감리교, 성결교, 침례교는 1960년대 이후 정체성 문제로 고민하면서 전통적인 기독교를 이 시대에 회복하려는 몸부림이 있어야 한다. 1960년 이후 한국교회의 역
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: 고신 측의 분열
2. 박형룡과 김재준 : 예장과 기장의 분열
3. 박형룡과 한경직 : 합동과 통합의 분열
3.1. 박형룡의 신학 노선
3.2. 한경직의 신학 노선
3.3. 합동 통합 분열의 직접적 계기가 된 사건들
나가며...
참고 문헌
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분열에 대한 회고와 일치를 향한 전망”, 『장신논단』 제 41집, 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원, 2011.
최성수, “김재준과 박형룡의 논쟁에서 나타난 신학적 배타성과 한국 신학의 과제로서 비판신학”, 『기독교사상』 제510호,
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분열
1. 분열 배경
2. 분열 결과
3. 분열에 대한 성경적 검토
Ⅱ. 기장의 분열
1. 분열 배경
2. 분열 결과
3. 분열에 대한 성경적 검토
Ⅲ. 합동과 통합의 분열
1. 분열 배경
2. 분열 결과
3. 분열에 대한 성경적 검토
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분열과 에큐메니칼 운동”,「한국기독교와 역사」제4호, 1995.
-안인섭, “합동, 통합의 교단분열이후 역사적, 신학적 발전연구”,「신학지남」통권 제301호, 2009.
-장동민, “박형룡의 신학연구”,「한국기독교역사연구소」, 1998.
-한숭홍, “한
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고찰”, 광신대 신학대학원, 2004.
사이트
http://www.korthodox.org/.
http://www.orthodox.or.kr/.
http://cafe.naver.com/korthodox/1591. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 역사와 특징
1. 역사
2. 특징
3. 구원관
Ⅲ. 인류문화적 측면
1. 생명이해
2. 인간
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배경으로 하게되어, 교회의 사회적 책임이나 사회적 관심, 사회참여와 같은 문제들에 대해서 무관심,의식적으로 거부함 1. 사회운동과 한국교회
2. 조선적 기독교와 한국교회
3. 교회분열과 한국교회
4. 교회성장과 한국교회
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