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. 이 같은 이원론적 존재형식은 짐멜의 문화개념에 내포된 불가피한 법칙성이다. 인간은 그가 창조해 낸 모든 산물들(객체적 정신)을 사용할 뿐 아니라, 또한 객체적 정신을 내면화하여 이를 그의 삶의 흐름 속으로 통합시킨다. 그러나 주체와
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짐멜의 통찰에 동조하는 사람들이 우리 사회에서도 점점 더 늘어날 것이라는 생각이 든다.
현재 우리나라는 1/3이 넘는 인구가 인터넷을 사용하고 있으며, 1/2이상이 휴대폰은 가지고 있고, 세계 여러 나라들을 뛰어 넘는 초고속 통신망을 보
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짐멜이라 할 것이다. 막스. 베버가 일찍이 합리화현상을 논하면서 인간사회의 앞날에 대한 비관론을 제시하였듯이 짐멜 역시 돈의 철학을 통하여 인간사회가 언젠가는 직면할 수밖에 없는 소비주의 이데올로기의 위험성을 일깨워주고 있는
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짐멜이 이상형적으로 주체적 그리고 객체적 문화의 양극성으로 요약한 다양한 문화의 형식들은 문화의 발전과정에서 생성된다. 객체적 문화로서의 문화는 정신을 완성하게 하는 결과를 낳는, 완성, 상승, 성취의 과정 중에 있는 사물들을 의
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1. 연구 주제 : 불륜 (바람 피는 남편-부인-불륜녀 관계 중심으로)
2. 적용할 사회학자 이름 : 어밍고프만, 게오르크 짐멜
3. 연구 동기 : 먼저 고프만과 짐멜의 학자를 선택하게 되면서 생각한 것은 그들은 사회보다는 개인을 중심으로 연구
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짐멜은 현대사회의 형태를 간파한 그의 통찰력이 자신의 사회학적 사상의 기반을 마련해 주었다고 말해도 과언이 아니라고 생각한다. Georg Simmel (1858-1918)
1. 짐멜 사상의 기원 및 배경
2. 짐멜의 사회학적 사상
3. 짐멜의 사회학적 사상
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짐멜의 논문:여성문화(p.103~153)
(p.103)
문화란 인류 역사에 작용하는 객관화된 정신의 결과로 얻어지는 개인들의 완성이라고 말할 수 있다.주관적 존재는 도덕,지식,예술과 종교,내면생활의 사회적 형성과 표출 유형 등 객관적 가치들의 획
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결정, 다수는 개인에게 집단의 실재성을 믿게만들고 때로는 개인이 집단에 대해 적대성지님 ⇒ 변증법적 접근방식
〔현대문화에 대한 짐멜의 양면적 견해〕
- 인간이 창조한 문화적 산물이 오히려 인간에 대한 지배력을 점차로 증대(②)
- 동
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매개되어 친밀하고 직접적인 접촉을 상실하고 합리화(객관화)그러므로 짐멜은 화폐는 사회관계에 대한 기본적인 객관적 상징화를 나타낸다고 주장한다.
화폐는 물질적 실체들과는 달리 본래적 가치를 지니지 않고 단지 가치를 표현하는 데
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게오르그 짐멜 : 여성문화와 남성문화
편역자의 서론 - 짐멜의 「문화이론」에 나타난 여성문제 p.17 ~ 99
여성문화 p.103 ~ 153
성문제에서의 상대성과 절대성 p.154 ~ 196
연애 유희 p.197 ~ 224
사랑에 관하여 p.225 ~ 281
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