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총론: 민족문학의 개념과 그 사적 전개
구전서사시의 전승과 민족신화의 형성
고대가요의 전통과 향가
삼국시대에서 남북국시대까지의 한문학
동아시아 서사문학의 지평과 나말여초 서사문학
나말여초의 문학사적 전환과 최치
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학활동
1. 민족문학의 개념
2. 문학이론
3. 식민지 문화의 청산
4. 좌익문단의 단체
5. 정부수립 이후의 문단
Ⅳ. 우익의 문학활동
1. 이론적 입지
2. 침묵과 혼란
3. 조직적 대응
4. 민족문학론의 전개양상
5. 민족문학과 민족주의 문학의 변별
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학과 민족문학의 관계를 보편-특수 논리로 설명하려는 논법은 결국 문학일반에 대한 포괄적 전망 속에서 민족문학의 의미를 해명하지 못할뿐더러, 그 역사적 발전상(發展相)의 객관화된 이해를 수립하는 데에도 결정적인 장애요인을 안고 있
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학론, 문학과지성사, 1984.
박기범, 제7차 교육과정에 따른 문학 교과서의 내용 분석 연구, 제29회 한국문학교육학회 학술대회 발표문.
박현채, 민중과 문학, 민족, 민중 그리고 문학, 지양사, 1985.
백낙청, 민족문학 개념의 정립을 위해, 월간중앙
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학 이론은 오늘날 비교문학으로 하여금 모든 학문영역을 종합하게 하였고, 그에 대한 핵심적인 역할을 수용하게 하였다. 그러나 한국 학계에선 전통적 비교문학 이론을 토대로 하여 비교문학의 개념을 두 나라 이상의 문학 혹은 학제간 비교
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학위논문, 1978.
문화부 편, 『문화공보연감』, 사단법인 공문회, 1992.
박헌호, 「민족문학의 개념과 그 전개과정」, 『문학과논리』 6호, 1996.
박혜준, 「문화정책과 전통의 재해석-위도 띠뱃놀이를 중심으로」, 서울대 석사학위논문, 1999.
서대
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학교 석사논문, 1986
<장유 시문학 연구 - 장자적 천기론을 중심으로>, 정연봉, 고려대학교 박사논문, 1989
<조선 후기 문학사상의 전개와 천기론>, 장원철, 한국정신문화연구원, 1982 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 천기론의 개념 정립
(1)
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학은 시국에 맞는 문학관으로 수정되어야 한다는 이른바 ‘국민문학’의 이론적 기반을 담당하였다. 그는 국민문학이 우선 일본국민의 이상으로서 동양을 지도해야 할 문학이요, ‘일본정신에 의해 통일된 동아문화의 종합’임을 주장하였
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민족문학사 / 한길사 / 1993. 12
* 박종원 외 / 조선문학개관下-북한문학편 / 온누리 / 1988. 12
* 한영우 / 다시찾는 우리역사-제3권(근대·현대) / 경세원 / 1998. 2
* 구인환 외 / 문학교육론 / 삼지원 / 2001
* 게오르그 루카치 / 루카치 소설의 이론 / 심설
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학의 리얼리즘과 모더니즘』, 민음사, 1989.
김윤식, 『김윤식 선집 3(비평사)』솔출판사, 1996.
김은철 외 8명, 『문예사조의 이해』, 새문사, 2003
김춘식,『한국문학의 전통과 반전통』국학자료원, 2003.
김재용, 『한국근대민족문학사』, 한길사,
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