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삶의 덧없음을 극복하고자 하는 주제의식에 있어서 뿐 아니라 기법 면에서도 새로운 시도를 담고 있다. 개인의 내면을 다룬 프루스트의 소설 기법은 하나의 커다란 변혁을 불러일으켰다. 이제 소설은 예전처럼 어떤 극적인 사건을 시간의 흐
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프루스트의 소설을 탐색하여 한 권의 이론서를 낳았다. 그리고 그 이론은 다른 문학작품에도 적용이 되는 보편성을 지닌다. 그는 60년대 이후 비평풍토를 반영하는 서술자와 독자의 귀환을 다루었고 특히 서술과 스토리의 관계를 남김없이 헤
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고 있고 프루스트의 <잃어버린 시간을 찾아서>도 한질 가지고 있지만..." 하고 말하는 문장이었다.
몇 번이고 봤던 책이고 그 부분 역시 분명 여러번 읽은 기억이 있는 부분에서 하
지만 미처 깨닫지 못했던, 그러나 이제와서야 그것이 정
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이 독후감에 나의 생각은 모두 스며들어 갔다고 생각한다. 마르셀 프루스트의 명작인 ‘잃어버린 시간을 찾아서’. 일부에 해당하는 1편만을 읽고 과제를 수행한 것이기에 이후 7편까지 읽어보겠다는 생각을 하며 독후감을 마친다.
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연결되고 있다. ㅡ 그 연결점을 발견했다고 느꼈을 때엔 뿌듯하기까지 하다. ㅡ 쉽지는 않겠지만, 나머지 열권의 책도 꼭 읽어봐야겠다. 열 한권의 책을 모두 다 읽고나면 나도 어느 샌가 마르셀 프루스트의 팬이 되어있을지도 모르겠다.
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잃어버린 시간을 찾아서
- 제라르 쥬네트의 『서사 담론』
1. 제라르 쥬네트와 서사담론 논의
1.1. 제라르 쥬네트의 약력
1.2. 다른 서사관련 논의들
1.3. 서사에 대한 정의
1.4. 제라르 쥬네트의 서사담론
1.5. 프루스트와
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프루스트의 \"잃어버린 시간을 찾아서\"와 같은 소설들은 탑을 사랑과 그리움의 상징으로 사용했다. 프랑스 문화에서 에펠탑의 역할은 또한 그것의 낭만적인 이미지에 기여했다. 프랑스에서 가장 인지도 있는 랜드마크 중 하나로서, 그 탑은
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상을 결합해 버린다. 이렇게 비자발적인 기억 속에서 본질 자체는 더 이상 그 자신의 고유한 구현과 선택을 지배하지 못한다. 오히려 본질은 그 자신에게 외재적인 것인 소여들에 따라 선택된다.
이 작품은 기억에 의지하는 시간의 흐름에 관
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누구나 가지고 있을 것이다. 물론 우리는 누구나가 기억을 가지고 있으며 그 기억 속의 과거가 있기에 현재의 우리가 있는 것이다. 하지만 우리를 지배하고 있는 과거와 현재라는 물리적인 것으로부터 초월하여 ‘나’라는 본질을 깨닫는 것
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이다. 물론 우리는 누구나가 기억을 가지고 있으며 그 기억 속의 과거가 있기에 현재의 우리가 있는 것이다. 하지만 우리를 지배하고 있는 과거와 현재라는 물리적인 것으로부터 초월하여 ‘나’라는 본질을 깨닫는 것이 중요한 것이라는 생
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